UJIAN BESAR UNTUK PAHALA BESAR

Alhamdulillah, dua tahun berturut-turut Allah memberi peluang kepada saya untuk mengunjungi rumah-Nya, Baitullah. Mei 2007 saya memimpin 40 orang jemaah dari Pahang mengerjakan ibadah umrah. Pada hari terakhir berada di Makkah, saya berdoa kepada Allah, "Ya Allah, janganlah Kau jadikan kedatanganku pada kali ini sebagai kunjungan terakhir. Jemputlah lagi aku di tahun-tahun hadapan."

Ketika memasuki Kota Makkah 31 Mei 2008 yang lalu, saya teringat kembali doa yang saya bacakan pada tahun lepas. Alhamdulillah, Allah perkenankan permohonan saya.

Dari Pahang, seramai 28 orang ahli rombongan turut serta bersama saya. Ketika tiba di KLIA, kakitangan Andalusia Travel meminta saya memimpin semua jemaahnya yang bertolak hari itu seramai 93 orang. Walaupun agak keberatan kerana terpaksa mengubah rencana awal, namun saya bersyukur kerana sekali lagi berpeluang memenuhkan ruang cuti sekolah dengan aktiviti ibadat di Tanah Suci.

Cuma suasananya pada kali ini jauh berbeza dengan suasana pada tahun lalu. Sebenarnya sejak dari malaysia lagi, wakil syarikat travel telah beritahu kepada saya, pada tahun ini ujiannya agak berat.

Hotel-hotel banyak yang dirobohkan. Hotel Dar Bilal di Syubaikah tempat saya menginap pada tahun lalu, kini sudah ranap menyembah bumi. Bahkan semua bangunan di Syubaikah dan Jabal Umar sudah hancur.

Perobohan besar-besaran ini memberikan impak yang sangat besar kepada aktiviti jemaah umrah. Apatah lagi bangunan Masjidil Haram turut sedang direnovasi di bahagian mas'a (tempat sa'ie).

Suasana berdebu menyelubungi seluruh Kota Makkah. Hotel-hotel yang berhampiran dengan Masjidil Haram sudah tiada lagi. Syarikat-syarikat pengurusan umrah terpaksa mencari alternatif lain. Ada di antaranya terpaksa berundur jauh ke belakang di kawasan Misfalah.

Ada juga yang terpaksa menempatkan jemaah masing-masing di hotel yang sangat dhaif dan kurang kemudahan asas serta jauh daripada Masjidil Haram. Perpindahan hotel ini sudah pasti menimbulkan perasaan tidak puas hati di kalangan jamaah, khususnya bagi mereka yang pernah berkunjung ke Makkah sebelum ini dan mendapat layanan yang selesa.

Suasana bertambah rumit apabila berlaku kesesakan setiap kali pergi dan pulang dari Masjidil Haram, khususnya di kawasan antara Hilton dan Misfalah. Ini kerana kebanyakan jemaah bertumpu hanya di kawasan berkenaan berikutan di sebelah Syubaikah sudah tidak ada lagi hotel dan tempat penginapan.

Ditambah pula dengan cuaca yang agak panas, sekitar 43 darjah celcius (tengahari) menambahkan lagi keperitannya.

Ramai yang mengeluh. Tidak kurang juga dengan rungutan sesetengah jemaah yang mendakwa, "makanan tak sedap," dan sebagainya.

Namun di tengah-tengah keributan manusia yang tidak berpuas hati itu, saya tertarik dengan dua individu, En Zul dan En Hasim dari Bentong.

Suatu hari saya melihat En Hasim sedang makan buah epal yang masak ranum. Terpantul dari mulutnya, "Tak sedap buah ni!" Belum sempat saya memberi respons, tiba-tiba En Hasim bersuara kembali, "Eh, tak. Sedap, sedap buah ni!"

Saya hairan. Mula-mula tak sedap. Tiba-tiba jadi sedap. Kata En Hasim, beliau tersilap cakap. Di Makkah ini, kita hendaklah sentiasa tawadhuk. Perlu berhati-hati dalam bercakap. Jangan banyak mengeluh. Kata-kata kita ibarat doa. Bila kita 'dok' ulang-ulang kata tak sedap, maka dia akan jadi terus tak sedap.

Kata En Hasim lagi, beberapa hari lalu, beliau makan nasi. Suapan pertama boleh dikunyah dan ditelan. Kemudian beliau mendengus, "Heh tak sedap nasi ni!" Selepas berkata begitu, beliau terus menyuap lagi. Kali ini beliau rasa semakin tidak sedap. Beliau hairan kenapalah nasi ni tak sedap sangat.

Kali ketiga beliau menyuap makanan itu, mulut sudah tidak boleh menerima. En Hasim hairan, kenapa suapan ketiga langsung tak boleh masuk mulut. Beliau terpaksa berhenti makan. Padahal orang lain biasa je boleh makan.

Lantas En Hassim buat kesimpulan bahawa kata-katanya tadi menjadi doa. Bila dia sudah kata tak sedap, maka makanan itu semakin tak sedap buatnya. Sebab itu apabila beliau rasa buah epal itu tak sedap, beliau kata sedap... dan alhamdulillah, En Hasim boleh makan sampai habis sebiji buah epal yang besar itu!

En Zul juga serang yang saya sangat kagumi. Penyabar, ceria dan sentiasa redha dengan apa yang diterimanya. Beliau seorang peniaga kedai runcit. Beliau baru sahaja kehilangan anak yang disayangi. Menurutnya, anak lelaki yang baru meninggal dunia dalam kemalangan jalan raya di Nilai itu adalah anak yang paling baik. Anak yang sangat taat kepada ibu bapa.

Kehilangan anak yang sedang belajar agama di KUIS itu menjadikan isteri En Zul trauma berminggu-minggu lamanya. Namun mereka berdua pasrah di atas pemergian anak mereka. Mereka daftarkan nama untuk turut serta bersama rombongan umrah bagi menyatakan kepasrahan mereka di atas ketentuan takdir Ilahi.

Semasa memberikan kursus umrah saya sudahpun ingatkan para jemaah supaya banyak bersabar ketika sampai di Makkah nanti. Saya juga nyatakan bahawa pada tahun ini, barangkali ujiannya lebih besar disebabkan perubahan yang berlaku di Kota Makkah. En Zul dan isteri, faham perkara ini dan mereka bersedia menghadapi sebarang kemungkinan.

Ketika tiba di Makkah, kebetulan kumpulan kami ditempatkan di sebuah hotel yang agak jauh dan kurang selesa. Ketika ramai yang menyuarakan ketidakpuasan hati masing-masing, saya pergi bertemu En Zul. Beliau dan isteri ditempatkan di sebuah bilik yang mungkin tidak layak dipanggil bilik hotel.

Biliknya terletak di atas bumbung hotel kecil berkenaan. Sebuah bilik kecil yang tidak ada bilik-bilik lain di sebelahnya. Saya bertanya En Zul samada dia tak puas hati atau mahu berpindah ke bilik lain atau hotel lain.

En Zul dengan penuh keyakinan menjawab, "Ustaz, bagi saya inilah bilik paling selesa buat saya dan isteri."

Saya terkejut dengan jawapan En Zul. Beliau enggan berpindah ke hotel lain yang lebih selesa. Katanya, "Kita datang untuk buat ibadat. Bukan untuk bermewah-mewah. Bagi saya ini sudah cukup selesa."

Lebih dari itu, pada hari keberangkatan pulang, En Zul berkata kalau boleh beliau nak duduk lagi di situ buat beberapa hari lagi.

Dari kedua-dua insan ini, saya mendapat banyak pengajaran. Peratama, setiap orang yang hendak berkunjung ke Makkah perlulah membuat persediaan yang mantap. Bukan sekadar persediaan fizikal dan kewangan sahaja. Bahkan persediaan ilmu dan iman.

Kita perlu bersedia menghadapi sebarang kemungkinan ujian Allah. Allah menjanjikan pahala yang sangat besar untuk mereka yang beribadat di dalam Masjidil Haram. Oleh kerana ganjarannya sangat besar, maka ujiannya juga pasti besar.

NOSTALGIA UMRAH MEI-JUN 2008

'Bulan madu' di tanah suci....

Saudara Amy serius menceritakan bisnesnya kepada saya... Sesiapa yang nak cuba rasa menu Chinese Muslim Food, silalah berkunjung ke Restoren Cheng Ho di Wangsa Maju, berdekatan dengan pasaraya Carrefour. Abg Amy, saya tolong promot ni, takde persen ke.... kurang2 pun makan free semangkuk....

Jemaah saya dari Bentong dan rombongan Andalusia yang lain bergambar kenangan sebelum meninggalkan Kota Madinah

Amy turut mengiyakan laporan akhbar yang menyatakan beliau akan membuka sebuah pusat tahfiz Al Quran di Johor. Semoga Allah permudahkan laluannya...

Bersama keluarga Amy di sebuah kedai kurma bersebelahan Masjid Quba'. Nabila hairan kenapa korma yang dimakannya rasa kelat. Nak buat macam mana, itu kurma muda da....

Ada sahabat tanya kenapa tak letak gambar makan kambing di Madinah dan gambar Tok Guru Nik Aziz. Sebenarnya saya kebetulan bertemu dengan Tok Guru ketika pulang dari solat Isyak di Masjid Nabawi. Tapi tak sempat bergambar dengan beliau.


* Bagi sesiapa yang ada gambar-gambar kenangan umrah yang bagus-bagus, boleh kirimkan kepada saya menerusi email: ibnuismail@yahoo.com

QATAR YANG KEHILANGAN IDENTITI

Menaiki pesawat Qatar Airway ketika mengunjungi Kota Suci Makkah baru-baru ini memberikan satu pengalaman baru bagi saya. Inilah kali pertama saya menaiki pesawat negara Arab kecil itu.

Tahun lalu saya menaiki pesawat SriLankan Airlines dan singgah di Colombo selama satu jam. Pesawat dari Sri Lanka itu terlewat memulakan perjalanan dari KLIA selama lebih 4 jam. Perjalanan pulang dari Jeddah juga lewat 5 jam.

Namun pesawat Qatar berlepas dan tiba tepat pada waktu yang dijadualkan. Semuanya adalah ditentukan Allah.

Selepas hamper 8 jam berada di dalam pesawat, kami singgah di Doha, ibu Negara Qatar. Jam menunujukkan pukul 6 pagi (11 pagi waktu Malaysia). Saya merasa beruntung dapat menjejakkan kaki ke ibu kota yang terkenal dengan stesen TV Al Jazeerah.

Selama 6 jam berlegar di ruang Lapangan Terbang Antarabangsa itu, banyak perkara telah menarik perhatian saya.

Pertama, soal keselamatan. Saya melihat kawalan keselamatan agak longgar. Hampir semua petugas di pintu masuk negara berkenaan bukan rakyat Qatar dan bukan berbangsa Arab. Saya hairan bagaimana Qatar memelihara kedaulatan negaranya apabila membiarkan ‘orang luar’ menjaga pintu masuknya.

Berbeza dengan Arab Saudi, meskipun ramai pekerja asing wujud di negara berkenaan, namun soal keselamatan tetap dikendalikan oleh warganegaranya sendiri.

Lebih menghairankan apabila negara yang mempunyai penduduk seratus peratus berbangsa Arab itu, pekerja airportnya tidak tahu berbahasa Arab. Ketika menguruskan boarding pass seorang jemaah, saya bercakap menggunakan bahasa Arab.

Pegawai Qatar Airway yang bertugas ketika itu terpinga-pinga dan meminta saya bercakap menggunakan Bahasa Inggeris. Saya tidak pasti pegawai berkenaan berasal dari negara mana.

Sudah tidak adakah warga Qatar yang mampu bekerja di sektor berkanaan. Hinggakan isteri saya tertanya-tanya, yang mana satu orang Qatar?

Seterusnya dalam kajian saya, keseluruhan penduduk Qatar yang berjumlah 1.4 juta orang adalah beragama Islam dan berbangsa Arab. Namun pemandangan pertama sebaika sahaja memasuki lapangan terbeang berkenaan ialah kedai-kedai bebas cukai yang menjual minuman keras pelbagai jenama.

Dalam perjalanan pulang, kami singgah sekali lagi di Doha. Walaupun hanya satu jam transit di situ, saya sempat ‘merayau-rayau’ sekitar kewasan lapangan terbang.

Oleh kerana agak kurang sihat, saya turun ke pusat membeli-belahnya untuk mencari ubat batuk. Namun sebaik sahaja saya memasuki ruang jualan, terpampang dihadapan saya gambar wanita yang mengiklankan arak.

Botol-botol arak pelbagai jenama di susun kemas di atas rak-rak yang disediakan. Begitu juga dengan rokok.

Adakah pentadbir Qatar terlupa di negara berkenaan ada seorang ulama’ yang disegani di seluruh dunia, Dr Yusuf Al Qardhawi. Dimanakah identiti Qatar yang sebenarnya. Qatar berbangsa Arab. Qatar beragama Islam. Pemimpinnya beragama Islam. Tanahnya tidak bersempadan dengan mana-mana negara bukan Islam. Ia hanya bersempadan dengan Arab Saudi yang juga sebuah negara umat Islam dan berbangsa Arab. Waktunya sama dengan waktu Makkah Al Mukarramah. Matawangnya sama dengan Arab Saudi (riyal). Merdeka sudah lama (3.9.1971). Jadi, terlalu sukarkah bagi Qatar untuk membina identitinya sendiri?

Dalam terfikir-fikir itu, saya teringat negara saya tercinta. Buruk-buruk Malaysiapun, pekerja-pekerjanya ramai yang menutup aurat. Rakyat Malaysia bukan berbangsa Arab. Mereka tak faham Bahasa Arab. Mereka pandai baca Al Quran, tapi tak faham apa yang dibaca.

Namun mereka tetap berpegang dengan ajaran Al Quran. Menutup aurat menjadi satu amalan yang sudah diamalkan dengan begitu meluas.

Kami meneruskan perjalanan ke KLIA dengan pesawat Airbus Qatar Airway. Tepat jam 9.10 pagi, kami tiba di KLIA. Alhamdulillah, saya bersyukur kami tiba dengan selamat.

Keluar sahaja dari pesawat, saya menarik nafas sedalam-dalamnya menyedut udara segar tanah air tercinta.

Saya berjalan laju menuju ke platform untuk menaiki keretapi ke terminal. Hampir sahaja ke pintu keretapi, kelihatan kedai pertama yang menyambut pengunjung yang baru tiba ke Malaysia.

Kedai apa? Rupa-rupanya sama juga dengan Qatar, kedai arak. Sayang sekali, Malaysia diwar-warkan sebagai negara Islam contoh. Namun apabila pengunjung tiba ke negara ini, kedai pertama yang mengalu-alukan kedatangan mereka ialah kedai minuman keras!

Fikir-fikirkanlah.

SEJARAH PEMIMPIN NEGARA YANG UNIK

Tun Hussein Onn:

Umno - IMP (Parti Kemerdekaan Malaya) - Umno - Semangat 46

Tun Abd Razak:

Umno

Tunku Abd Rahman:

Umno - Umno Malaysia - Parti Semangat 46

Onn Jaafar:

Umno - IMP (parti Kemerdekaan Malaya) - Parti Negara

Pemimpin-pemimpin Malaysia mempunyai sejarah yang unik. Mereka mempunyai pendirian yang tersendiri dalam menangani isu-isu berkaitan politik negara. Apa yang menarik, hampir kesemua (kecuali Tun Razak) bertindak keluar parti yang mereka dokongi sebaik sahaja bersara dari jawatan masing-masing. Kini giliran Dr Mahathir. 19 Mei 2008 (Hari Wesak) Dr Mahathir mengisytiharkan dirinya keluar daripada Umno. Namun beliau menafikan akan menyertai mana-mana parti pembangkang kerana masih sayangkan Umno; ayat yang hampir sama diucapkan oleh Anuar Ibrahim ketika disingkir daripada Umno.

Sejarah politik Dr Mahathir:
1946: Menjadi ahli UMNO semasa ia ditubuhkan.

1969: Dipecat jawatan daripada Majlis Tertinggi UMNO pada 12 Julai dan diberhentikan keahliannya dalam UMNO pada 26 Sept.

1972: Diterima kembali menjadi ahli UMNO pada 7 Mac.

1981: Menjadi Presiden Umno pada 26 Jun dan Perdana Menteri ke-empat pada 10 Julai

2003: Bersara sebagai Perdana Menteri Malaysia pada 31 Okt.

2008: Keluar daripada Umno

TINDAKAN DR MAHATHIR BUKAN LUAR BIASA

Sekadar Siaran Ulangan

Mungkin bagi kebanyakan rakyat Malaysia, pengumuman Tun Dr Mahathir keluar parti sebagai suatu yang mengejutkan. Namun bagi penulis, ia satu perkara biasa bagi ahli politik. Bahkan pengisytiharan seorang 'mantan' Perdana Menteri Malaysia untuk meninggalkan parti yang diterajuinya sebelum ini telahpun berlaku kepada pemimpin-pemimpin sebelumnya.

Tun Razak

Dalam sejarah kepimpinan negara, hanya Tun Abd Razak sahaja, perdana menteri yang kekal di dalam parti ketika menghembuskan nafas terakhir. Tun Abd Razak yang dilahirkan pada 11 Mac 1922 terlibat aktif di dalam Umno sejak tahun 1950 apabila dipilih sebagai Ketua Pemuda Umno. Pada tahun berikutnya (1951) beliau terpilih menjawat jawatan kedua utama dalam Umno iaitu Timbalan Presiden.

Pada tahun 1955, Tun Razak menjadi Menteri Besar Pahang yang termuda, iaitu pada usia 33 tahun. Beliau kekal di dalam Umno sehinggalah menjadi Perdana Menteri pada September 1970 menggantikan Tunku Abd Rahman yang meletakkan jawatannya. Selama 6 tahun menjadi Perdana Menteri Tun Razak kekal dengan perjuangan Umno hinggalah beliau menghembuskan nafasnya yang terakhir di London pada Januari 1976.

Tunku Abd Rahman

Namun Perdana Menteri yang lain mempunyai rentetan perjuangan yang agak unik. Perdana Menteri pertama, Tunku Abd Rahman umpamanya, yang menyertai Umno sejak parti itu ditubuhkan, meninggalkan parti itu pada akhir usianya.

Ketika krisis memuncak di dalam Umno pada tahun 1987, Tunku berpihak kepada team Tg Razaliegh, Musa Hitam dan Rais Yatim. Apabila Umno diharamkan, dengan semangat cintakan parti, Tunku bertindak mengumumkan penubuhan parti Umno Malaysia. Namun pendaftarannya dibatalkan.

Apabila Dr Mahathir menubuhkan Umno Baru (1988) Tunku tidak turut serta menyertai parti baru itu, sebaliknya beliau kekal bersama team Tg Razaliegh dan turut berceramah bersama-sama pemimpin parti Semangat 46. Sehingga akhir hayatnya (Disember 1990), Tunku tidak menyerti parti Umno Baru yang ditubuhkan Dr Mahathir.

Hussein Onn

Tun Husein Onn mempunyai sejarah politik yang lebih unik. Beliau menjadi Ketua Pemuda Umno lebih awal daripada Tun Razak iaitu pada tahun 1949. Bagaimanapun pada tahun berikutnya beliau melepaskan jawatan Ketua Pemuda kerana dipilih sebagai Setiausaha Agong. Jawatan setiausaha agong juga tidak lama dipegang oleh beliau apabila bertindak keluar daripada Umno.

Pada tahun 1951, Tun Hussein menyertai parti baru yang ditubuhkan oleh bapanya, Parti Kemerdekaan Malaya (IMP). Selepas 16 tahun meninggalkan Umno, beliau kemudian menyertainya semula pada tahun 1968 setelah dipujuk oleh Tun Razak. Pada tahun berikutnya beliau diberi kepercayaan bertanding di dalam pilihanraya (1969) dan kemudiannya dilantik menjadi Menteri Pelajaran.

Tun Hussein menjadi Perdana Menteri Malaysia ketiga pada 15 Januari 1973, iaitu selepas kematian Tun Razak. Jawatan tertinggi itu dipegang sehingga 17 Julai 1981. Beliau meletakkan jawatan atas masalah kesihatan dan menyerahkan jawatannya kepada timbalannya Dr Mahathir.

Sewaktu krisis kepimpinan UMNO berlaku pada tahun 1987, hubungan Tun Hussein dengan Dr. Mahathir menjadi buruk, dan beliau menyokong 'Team B' bersama-sama dengan Tunku Abdul Rahman. Mulai dari masa itu, Tun Hussein dan Tunku menjadi pengkritik yang kuat terhadap pentadbiran Mahathir.

Beliau meninggal dunia pada 29 Mei 1990 di San Francisco, Amerika Syarikat kerana serangan sakit jantung. Allahyarham disemadikan di Makam Pahlawan Masjid Negara.

Dengan kata lain, semua Perdana Menteri Malaysia yang sempat hidup dalam alam persaraan, telah menunjukkan penentangan mereka kepada para pengganti mereka yang memegang tampuk pemerintahan. Tidak diketahui apa akan berlaku sekiranya Tun Razak dipanjangkan usia. Namun hakikatnya Tun Razak meninggal dunia sebelum sempat bersara.

Dato' Onn

Paling jelas, pengasas Umno sendiri, Dato' Onn Jaafar (1895-1962) lebih awal meninggalkan Umno. Beliau yang menjadi Presiden pertama Umno (1946) turut dilantik sebagai Menteri besar Johor pada 1 Oktober 1946.

Namun Datuk Onn kemudian berasa kecewa dengan apa yang beliau menganggap sebagai dasar-dasar perkauman UMNO, dan mencadangkan bahawa keahlian parti dibuka kepada semua penduduk Tanah Melayu, tanpa mengira kaum, dan nama UMNO ditukarkan menjadi "Pertubuhan Kebangsaan Penduduk Tanah Melayu Bersatu". Oleh sebab cadangan itu ditentangkan, Dato Onn meletakkan jawatan sebagai presiden UMNO apabila persidangan Majlis Mesyuarat Agung Keenam diadakan pada 25 - 26 Ogos 1951.

Dato Onn kemudian menubuhkan Parti Kemerdekaan Malaya (IMP) pada 26 Ogos, 1951. Malangnya, parti tersebut tidak mendapat sokongan daripada orang Melayu. Pada tahun 1954, beliau meninggalkan parti itu untuk menubuhkan Parti Negara bagi tujuan bertanding dalam pilihan raya umum yang pertama di Persekutuan Tanah Melayu pada tahun 1955. Parti Negara menyekatkan keahlian bukan orang Melayu dalam satu percubaan untuk memperoleh sokongan daripada orang-orang Melayu. Walaupun demikian, partinya masih gagal mendapat sokongan dan tidak memenangi sebarang kerusi dalam pilihan raya itu. Bagaimanapun, Dato Onn masih berusaha untuk mendapatkan tempat dalam politik. Akhirnya, beliau berjaya mendapat satu kerusi di kawasan parlimen Kuala Terengganu Selatan dalam Pilihan Raya Umum 1959 dengan bantuan parti PAS.

Dr Mahathir

Justeru apabila Tun Dr Mahathir menyuarakan penentangan terhadap kepimpinan negara dan bertindak nekad mengisytihar diri keluar parti, maka itu bukan satu kejutan. Ia bukan suatu perkara luar biasa. Ia adalah sesuatu yang biasa. Sudahpun berlaku kepada Tunku dan Tun Hussein.

Apakah yang akan berlaku kepada Perdana Menteri Datuk Seri Abdullah andainya dipanjangkan usia selepas persaraannya? Wallahu a'lam. Hanya Allah yang Maha Mengetahui apa yang bakal berlaku.

MAKKAH BERWAJAH BARU

Ini adalah gambar projek Mega yang sedang dijalankan di Makkah. Ia adalah satu kompleks pelbagai guna di Jabal Umar dengan keluasan 230,000 meter persegi.

Di bawah ini pula adalah gambar pemandangan Masjidil Haram yang biasa anda lihat. Kewujudan ribuan hotel bagaikan memagari Masjidil Haram. Hotel-hotel sederhana yang anda lihat di dalam gambar ini memberi peluang kepada golongan berpendapatan sederhana untuk berkunjung ke Baitullah.

Namun kini kesemua hotel ini sedang dirobohkan oleh kerajaan Arab Saudi bagi meluaskan dataran masjid disamping mendirikan hotel baru yang lebih selesa dan canggih. (Harganya pun nanti canggih juga la kot...). Kelihatan dalam gambar ini bangunan Saie sedang direnovasi.

PERISTIWA SELEPAS BADAR

Hari ini saya menerima jemputan menyampaikan ceramah sempena Maulidur Rasul di pejabat Jabatan Penerangan Malaysia di Wisma Sime Darby Jalan Raja Laut, Kuala Lumpur. Selesai ceramah saya tidak terus balik kerana malam ini ada kuliah Maghrib pula di Surau Al Amin Taman Setapak Indah.

Di Al-Amin, biasanya saya membaca sirah Rasulullah SAW. Berikut adalah intipati kuliah yang akan saya sampaikan malam ini insya Allah.

RENTETAN PEPERANGAN BADAR

1. KEMATIAN

Kira-kira 70 orang tentera Musyrikin terbunuh di dalam peperangan Badar termasuk Al Walid bin ‘Utbah, bapanya Utbah dan Syaibah anak Rabi’ah. Ketiga-tiga mereka terbunuh dalam pertembungan pertama. Turut terbunuh Abu Al Bakhtari bin Hisyam dan Al Jarrah, bapa kepada Abu Ubaidah.

Umaiyyah bin Khalaf turut terbunuh ditangan bekas hambanya, Bilal dan Ammar bin Yasir serta beberapa orang Ansar. Hanzalah bin Abu Sufyan dan Abu Jahal turut terbunuh dalam peperangan Badar.

Rasulullah SAW mengarahkan para sahabat menanam mayat tentera musyrikin. Setelah selesai, baginda berdiri di situ dan berseru memanggil nama pemimpin-pemimpin Quraisy yang mati itu:
يا فلان بن فلان يا فلان بن فلان، أيسركم أنكم كنتم أطعتم الله ورسوله،

فإنا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا، فهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا

“Wahai fulan bin fulan, wahai fulan bin fulan, bukankah sesuatu yang sangat menggembirakan sekiranya dahulu kamu taat kepada Allah dan rasul-Nya! Sesungguhnya kami telah mendapati apa yang dijanjikan oleh Tuhan kami untuk kami sebagai janji yang benar. Adakah kalian dapati janji tuhan kalian kepada kalian juga benar?”

Saidina Umar yang memerhatikan peristiwa itu bertanya kepada baginda: “Ya Rasulullah, tuan berbicara dengan jasad yang sudah tidak bernyawa? Baginda menjawab, “Demi Allah yang diriku berada dalam genggamannya, bukanlah kamu sahaja yang mendengar…”

2. SYUHADA’
Seramai 14 orang para sahabat terbunuh syahid dalam peperangan ini. Mereka ialah Umair bin Abi Waqas, Safwan bin Wahab, Zu As-Syimalain bin Abd Amru, Mahja’ bin Saleh, Aqil dan Ubaidah bin Al Harith (2 beradik), Saad bin Khaithamah, Mubasysyir bin Abd Munzir, Harithah bin Suraqah, Rafi’ bin Al Ma’la’, Umair bin Al Hammam, Yazid, Mu’awwiz dan ‘Auf bin Al Harith (3 beradik). Nama-nama ini tercatat pada batu tanda kubur para syuhada’ Badar (rujuk gambar).

Orang-orang yang terbunuh dalam perang sabilillah dianggap tidak mati. Sebaliknya mereka hidup dengan mendapat anugerah besar daripada Allah. Firman Allah yang bermaksud:

“Dan janganlah kamu mengatakan (bahawa) sesiapa Yang terbunuh Dalam perjuangan membela ugama Allah itu: orang-orang mati; bahkan mereka itu orang-orang Yang hidup (dengan keadaan hidup Yang istimewa), tetapi kamu tidak dapat menyedarinya.” (Al Baqarah 154)

3. TAWANAN
Seramai 70 orang yang lain pula menjadi tawanan di tangan tentera Islam. Rasulullah SAW berbincang dengan para sahabat, tindakan apa yang patut dilakukan terhadap para tawanan yang ramai itu.

Umar mencadangkan supaya mereka semua dibunuh. Pendapat Umar disokong oleh Saad bin Muaz dan Abdullah bin Rawwahah.
Abu Bakr pula berpendapat supaya diberi peluang kepada mereka untuk hidup dengan bayaran wang tebusan.

Sebelum membuat keputusan, baginda memuji kedua-dua pihak. Umar disifatkan seperti Nabi Nuh yang berdoa mohon kehancuran untuk kaumnya:

“Dan Nabi Nuh (merayu lagi dengan) berkata: "Wahai Tuhanku! janganlah Engkau biarkan seorangpun dari orang-orang kafir itu hidup di atas muka bumi!” (Surah Nuh ayat 26)

Abu Bakr pula baginda sifatkan bagaikan Nabi Ibrahim yang bermunajat kepada Allah:

“Wahai Tuhanku, berhala-berhala itu telah menyebabkan sesat banyak di antara umat manusia. oleh itu, sesiapa Yang menurutku (dalam Islam Yang menjadi peganganku) maka ia adalah dari golonganku; dan sesiapa Yang menderhaka kepadaKu (dengan menyalahi ugamaku), maka Sesungguhnya Engkau Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani (kiranya ia insaf dan bertaubat).” (Surah Ibrahim ayat 36)

Setelah itu baginda membuat keputusan untuk menerima wang tebusan. Bagi yang tidak membayar wang tebusan, mereka dikehendaki mengajar anak-anak orang Islam, ilmu-ilmu yang mereka miliki.

Maka ramailah yang dibebaskan setelah membayar tebusan termasuk Al Walid bin Al Walid yang kemudiannya memeluk Islam. Begitu juga dengan pemegang bendera, As Sa’ib bin Yazid. Manakala Abu Sufyan pula enggan membayar wang tebusan untuk anaknya Amru yang menjadi tawanan. Katanya, “Demi Allah, Muhammad tidak boleh mengumpul anakku dan hartaku sekali.” Untuk membebaskannya, Abu Sufyan telah menangkap Saad bin Nu’man Al-Ansari yang datang ke Mekah untuk menunaikan umrah. Kedua-dua tawanan itu kemudiannya ditukar.

4. TEGURAN ALLAH
Setelah selesai semua urusan pembayaran tebusan, maka datang satu teguran daripada Allah terhadap keputusan rasul-Nya yang memilih kaedah wang tebusan untuk menyelesaikan masalah tawanan. Allah menegur bahawa menerima wang tebusan tidak sepatutnya menjadi pilihan seorang rasul.

Firman Allah yang bermaksud:

“Tidaklah patut bagi seseorang Nabi mempunyai orang-orang tawanan sebelum ia dapat membunuh sebanyak-banyaknya di muka bumi. Kamu menghendaki harta benda dunia (yang tidak kekal), sedang Allah menghendaki (untuk kamu pahala) akhirat. Dan (ingatlah), Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana. Kalaulah tidak (kerana) adanya ketetapan dari Allah Yang telah terdahulu, tentulah kamu ditimpa azab seksa Yang besar disebabkan (penebus diri) Yang kamu ambil (dari orang-orang tawanan) itu.” (Al-Anfal ayat 67-68)

5. HARTA RAMPASAN
Oleh kerana Badar merupakan pengalaman pertama umat Islam memperoleh kemenangan yang besar dan mendapat harta rampasan yang banyak, maka para sahabat kebingungan dalam menguruskan harta berkenaan. Berlaku perbezaan pendapat antara golongan muda dan tua.

Perbezaan pendapat ini hampir-hampir mencetuskan perkara yang tidak diingini, lalu Allah yang Maha Mengetahui menurunkan ayat pertama daripada surah Al Anfal bagi memperjelaskan kedudukan harta rampasan itu.

“Mereka bertanya kepadamu (Wahai Muhammad) tentang harta rampasan perang. katakanlah: "Harta rampasan perang itu (terserah) bagi Allah dan bagi RasulNya (untuk menentukan pembahagiannya). oleh itu, bertaqwalah kamu kepada Allah dan perbaikilah keadaan perhubungan di antara kamu, serta Taatlah kepada Allah dan RasulNya, jika betul kamu orang-orang Yang beriman.” (Al Anfal ayat 1)

Seperti biasa, apabila turunnya ayat Al Quran, maka terungkailah segala permasalahan dan tunduk patuhlah semua sahabat. Mereka akur dan menerima keputusan Allah dan rasul-Nya.

Rasulullah SAW lantas membahagi-bahagikan harta rampasan secara sama rata di kalangan pejalan kaki ada sukatan tertentu dan di kalangan penunggang kuda ada sukatannya tanpa mengira tua atau muda.

Beberapa ketika kemudian turun pula ayat ke 41 memperincikan pembahagian yang sepatutnya:

“Dan ketahuilah, bahawa apa sahaja yang kamu dapati sebagai harta rampasan perang, maka Sesungguhnya satu perlimanya (dibahagikan) untuk (jalan) Allah, dan untuk RasulNya, dan untuk kerabat (Rasulullah), dan anak-anak yatim, dan orang-orang miskin, serta ibnus-sabil (orang musafir Yang keputusan), jika kamu beriman kepada Allah dan kepada apa Yang telah diturunkan oleh Kami (Allah) kepada hamba Kami (Muhammad) pada "Hari Al-Furqaan", iaitu hari bertemunya dua angkatan tentera (Islam dan kafir, di medan perang Badar). Dan (ingatlah) Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.”

60 TAHUN PALESTIN DIJAJAH

Khutbah Jumaat karangan Dr Zainurrashid Zainuddin , Perunding AMAN Palestinsempena ulangtahun ke 60 negara berdaulat Palestin dijajah dan rakyat Palestin dizalimi. Para khatib disaran supaya membaca pada Solat Jumaat pada 16 Mei 2008. Doa kami untuk mu rakyat Palestin.

MEMPERINGATI 60 TAHUN NAKBAH DI PALESTIN

Firman Allah dalam Surah Al Isra' ayat 1 bermaksud:

"Maha suci Allah Yang telah menjalankan hambaNya dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa yang telah kami berkati sekelilingnya untuk Kami perlihatkan kepadanya ayat-ayat (tanda-tanda) kebesaran Kami, sesungguhnya Dialah Allah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat."

Sidang Jumaat rahimahullah,

Semalam 15 Mei 2008 genaplah sudah 60 tahun, bumi yang menempatkan Qiblat pertama umat Islam dijajah oleh satu bangsa yang paling angkuh dan paling berkuasa di dunia ketika ini.

Bumi Palestin yang telah di buka oleh Amirul Mu’minin Sayyidina Umar r.a. pada tahun 636M yang menjanjikan keamanan untuk semua, akhirnya telah dicemari dengan pelbagai kemusnahan dan kesengsaraan, kemusnahan kepada harta benda, tempat ibadah, akhlak, perasaan, malah nyawa insan yang sudah sekian lama menjadi penghuni tetap di bumi Allah yang diberkati itu. Yang menjadi perhitungan kaum ini hanyalah bagaimana mereka mampu menjadikan insane selain mereka sebagai haiwan tunggangan (Guweim) demi mencapai hasrat mereka.

Sidang Jumaat rahimakumullah,

60 tahun Nakbah.. Itulah istilah yang sentiasa bermain di bibir setiap insan yang prihatin mengenai isu Palestin, tanpa mengira siapa mereka. Bagi golongan Zionis, mereka merayakan angka 60 tersebut dengan penuh kegembiraan dan keseronokan yang menggambarkan sudah 6 dekat kaum mereka dapat bertapak dan berkuasa di bumi yang didakwa sebagai ‘bumi yang dijanjikan (ÃÑúÖõ ÇáúãöíúÚóÇÏ)’ untuk kaum mereka.

Manakala umat Islam yang prihatin mengenai isu Palestin pula menjadikan angka tersebut sebagai satu peringatan bahawa sudah 6 dekat bumi Islam itu dijajah dan diperkosa. Dari itu mereka menjadikan usaha-usaha lepas yang pernah dilakukan dalam membebaskan al-Aqsa sebagai pengalaman dan pengajaran untuk langkah seterusnya dalam perjuangan membebaskam `bumi perjuangan (ÃÑúÖõ ÇáÑøöÈóÇØ) ini.

`Nakbah’ mungkin merupakan satu istilah yang agak asing bagi sebahagian rakyat Malaysia melainkan buat mereka yang benar-benar prihatin mengenai isu umat Islam antarabangsa terutamanya di Palestin. `Nakbah’ bermaksud malapetaka atau bencana besar. Manakala `Nakbah Palestin’ merujuk kepada penubuhan Negara Haram Israel yang telah diistiharkan secara resminya pada 15hb Mei 1948. Peristiwa ini berlaku selepas terlaksananya kependudukan dan penjajahan haram oleh rejim Yahudi Zionis ke atas tanah dan penduduk asal Negara Palestin secara sistematik dengan bantuan British dan PBB.

Tarikh penting tersebut adalah detik hitam buat penduduk Palestin, orang-orang Arab dan dunia Islam secara keseluruhannya. Negara Palestin yang selama ini telah dinaungi kedamaian dan keadilan untuk ribuan tahun itu semakin merasai keperitan, kepedihan dan derita yang berpanjangan apabila mereka berada di bawah jajahan dan kongkongan Yahudi Zionis sejak enam dekad yang lalu.

Cadangan penubuhan negara khas untuk orang-orang Yahudi telah dibuat oleh seorang wartawan Hungari, Theodore Hertzl yang merupakan pengasas gerakan Zionis. Kewujudan Pertubuhan Yahudi Antarabangsa (WZO) melalui persidangannya yang pertama di Basle, Switzerland pada 27-29hb Ogos 1897 di bawah pimpinan wartawan tersebut telah membuka era aktiviti politik Zionis, mengorak langkah kepada pembentukan Negara Yahudi di Palestin.

Manakala British pula merupakan sekutu kuat gerakan Zionis sentiasa menyebelahi mereka, telah mengisytiharkan Deklarasi Balfour pada 2hb November 1917, dengan memberi jaminan untuk mewujudkan sebuah negara khusus untuk bangsa Yahudi di Palestin. Selepas itu berlakulah penghijrahan beramai-ramai secara sistematik yang melibatkan ratusan ribu Yahudi Eropah dan Rusia ke Palestin. Sedikit demi sedikit tanah milik penduduk Palestin dirampas sama ada dengan cara kekerasan mahupun dengan cara penipuan oleh pendatangharam Yahudi.

Rentetan duka Palestin semakin berpanjangan apabila sidang pleno PBB yang dipengaruhi Yahudi telah mengeluarkan ‘Ketetapan 181’ yang malang pada 29hb November 1947 dengan membahagikan 2/3 tanah Negara Palestin kepada pendatang Yahudi manakala bakinya yang hanya 1/3 keluasan tanah pula diberikan kepada penduduk asal Palestin yang sah. Ketetapan ini sangat bercanggah dengan prinsip PBB sendiri iaitu untuk melaksanakan ketetapan hak-hak bangsa dari segi kebebasan dan penentuan nasib mereka sendiri.

Ketika Yahudi Zionis erat bekerjasama dengan British dan PBB demi mencapai cita-cita mereka, Liga Negara Arab pula gagal membantu perjuangan rakyat Palestin bagi mempertahankan hak-hak asasi mereka dalam mempertahankan kedaulatan Negara Palestin yang telah mereka diami sejak 4500 tahun lamanya. Penglibatan tentera dari Liga Negara Arab yang digembar-gemburkan itu hanyalah merupakan tragedi apabila mereka telahditewaskan dengan mudah oleh angkatan tentera pengganas Yahudi yang juga telah meresap ke dalam pimpinan tentera Liga Negara Arab.

Dengan kekalahan yang mengaibkan tentera Arab di dalam peperangan ini dan diikuti dengan penaklukan 78 % bumi Palestin, Yahudi Zionis telah mengumumkan Negara “Israel” pada petang 14hb Mei 1948. British mengundurkan tentera dan pemerintahannya ke atas Palestin apabila Negara Israel yang merdeka diistiharkan secara resminya pada 15hb Mei 1948.

Sidang Jumaat rahimakumullah,

Umat Islam Palestin kini merintih dan menangis meminta pembelaan dari saudara seakidah sebagaimana mereka pernah merintih dan menangis apabila tentera Salib menakluki Baitul Maqdis pada 4 Julai 1099 sehingga menyebabkan 70.000 muslimin dibunuh dengan kejam tanpa belas kasihan. Kalau dulu, keadaan seperti ini akhirnya dapat diselamatkan oleh Salahuddin al-Ayyubi pada 2 Oktober 1187, iaitu setelah selama 88 tahun bumi suci ini dijajah. Tetapi kini, dimanakah Salahuddin, sebagai pembebas Palestin?

Di manakah Umar, sebagai pembuka Palestin?. Umat Islam hari ini memerlukan jiwa seperti mereka. Jiwa umat Islam perlu dibangunkan kembali, tanpa mengira sempadan geografi atau keturunan. Jiwa umat Islam seluruh dunia wajib disedarkan sekarang ini, sebagaimana sedarnya jiwa-jiwa umat Islam Palestin untuk membebaskan Baitul Maqdis apabila Intifadhah bermula pada 8 Disember 1987. Jiwa umat Islam perlu dimerdekakan daripada perhambaan kepada hamba, kepada perhambaan hanya kepada Allah Yang Tunggal lagi Maha Perkasa.

Sidang Jumaat rahimakumullah,

Sesungguhnya pengganas Yahudi tidak pernah mengenal mangsa, sama ada bayi, kanak-kanak, remaja, lelaki, wanita, yang sempurna anggotanya maupun yang cacat. Malah al-Quran dan juga sejarah telah mencatatkan, bagaimana mereka sanggup membunuh para Anbiya’ daripada kalangan Bani Israel sendiri. Inilah apa yang telah berlaku ke atas Nabi Zakaria dan Nabi Yahya. Mereka juga telah menganggap bahawa merekalah yang telah membunuh Sayyidina Isa a.s. Walau bagaimana pun perkara ini telah dinafikan sendiri oleh al-Quran melalui firman Allah s.w.t. dalam Surah al-Nisa’ ayat 157 bermaksud:

"Dan juga (disebabkan) dakwaan mereka dengan mengatakan: Sesungguhnya kami telah membunuh al-Masih Isa Ibni Maryam, Rasulullah. Padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak menyalibnya , tetapi diserupakan bagi mereka (orang yang mereka bunuh itu seperti Nabi Isa)…"

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah,

Peranan yang mungkin kita dapat laksanakan bagi menyatakan kebersamaan kita dengan umat Islam Palestin dan juga perjuangan membebaskan Masjidil Aqsa adalah berlegar sekitar tiga paksi penting, iaitu; pengetahuan, perasaan dan praktikal:

PAKSI PENGETAHUAN

1. Kita perlu mengetahui punca berlakunya isu di atas menurut sejarah (dulu dan sekarang), termasuk juga mengetahui latar belakang bumi Palestin dari sudut agama ataupun kebudayaan.

2. Perlu mengetahui hakikat pertembungan kita terhadap Yahudi, bukannya bertitik tolak daripada perasaan benci, dengki atau dendam, tetapi ia adalah bertitik tolak daripada tindak balas terhadap permusuhan yang mereka lakukan dan juga usaha untuk mengembalikan hak umat Islam yang dirampas.

3. Kita perlu mengetahui bahawa isu ini berkaitan dengan semua orang Islam dan juga arab serta perlunya menolak segala salah faham yang berkaitan dengannya.

4. Kita perlu memperbetulkan penggunaan istilah yang terpesong daripada maksud sebenar, yang cuba dimainkan oleh media musuh. Antaranya; istilah pengganas telah mereka gunakan bagi merujuk kepada umat Islam yang berjuang menentang penjajah di Palestin, begitu juga istilah operasi berani mati atau operasi bunuh diri telah diperkenalkan kepada dunia bagi menggantikan istilah sebenar dalam Islam iaitu operasi syahid.

5. Kita perlu mengetahui dan menyedari bahawa ketidak pedulian orang Islam dan arab daripada persoalan akhlak, nilai dan syariah di kalangan mereka adalah bahaya yang mengatasi kekuatan tentera yang ada pada Zionis.

6. Kita perlu memerangi fahaman yang negatif dan logika menyerah tanpa berusaha (mantiq tawaakuli), yang menyebabkan seseorang merasa berpuas hati, mundur ke belakang, hanya mengucap áÇ Íæá æáÇ ÞæÉ ÅáÇ Èçááå (tiada daya dan upaya melainkan milik Allah) dan berdoa, tanpa menunaikan kewajipan-kewajipan yang mereka mampu melaksanakannya.

7. Kita perlu menyatakan bahawa jihad mempunyai pelbagai cara, tanpa wujud sebarang pengurangan pahala atau kesannya dibandingkan dengan jihad bersenjata, seperti jihad dengan harta benda, jihad dengan ucapan, memboikot ekonomi musuh dan juga sokongan moral. Sesungguhnya setiap jiwa daripada kalangan umat ini baginya ada peranan dalam kontaks ini. Tidak ada seorang pun mempunyai alasan untuk berundur atau merasa lemah maupun bertangguh.

PAKSI MAKNAWI (JIWA)

1. Mengekang perasaan kecewa atau putus asa dengan merangsangkan harapan yang kuat dalam jiwa umat dengan meletakkan kebergantungan yang kuat kepada Allah s.w.t. serta percaya bahawa adanya di sana kayu ukur yang lain bagi mencapai kemenangan selain daripada kayu ukur biasa dalam bentuk zahir.

2. Menghidupkan perasaan dan sensitiviti terhadap apa yang sedang berlaku di sana, sama ada pencabulan tempat-tempat suci umat Islam, pembunuhan atau pencabulan ke atas kehormatan anak-anak gadis mereka.

3. Menghidupkan ruh jihad dalam jiwa ummah dan memerangi penyakit al-wahn yang diterjemahkan sebagai cintakan dunia serta takutkan mati. Di sinilah lahirnya kepentingan `tarbiyyah’ sama ada untuk individu maupun masyarakat.

4. Perlunya `nafas panjang’ tanpa gelojoh. Apa yang telah berlaku dan sedang berlaku merupakan hasil kesinambungan kerja yang dilakukan dalam tempoh yang panjang. Oleh itu `jalan pengislahan’ juga memerlukan tempoh.

PAKSI AMALI / PRAKTIKAL

1. Menyokong seruan pemboikotan ekonomi ke atas barangan musuh (zionis) dan juga pendokong mereka. Ini merupakan seruan yang telah dikeluarkan oleh Kesatuan Ulama’ Islam Sedunia yang dipengerusikan oleh Prof. Dr. Yusof al-Qardhawi sejak beberapa tahun lepas.

2. Menghulurkan derma dalam apa jua bentuk sekalipun untuk umat Islam Palestin melalui pintu-pintu resmi atau badan-badan NGO yang sedia ada dan diyakini.

3. Mengadakan pameran-pemeran mengenai apa yang berlaku di bumi Palestin, di masjid-masjid, surau-surau, dewan-dewan serbaguna atau sebagainya.

4. Tidak mengabaikan golongan bukan Islam dalam membicarakan dan melibatkan diri dalam isu ini, di atas asas persefahaman bersama dan menyerlahkan dimensi kemanusiaan. Persefahaman ini adalah bertitik tolak daripada kefahaman yang benar, adil dan berdasarkan kemanusiaan.

Sidang Jumaat rahimakumullah,

Jika sekiranya bangsa Yahudi dimotivasikan oleh kitab Talmud mereka, umat Islam semestinya dimotivasikan dan dibangunkan jiwa mereka dengan kitab suci al-Quran. Itulah cara dan jalan terbaik bagi memastikan umat Islam terbela dan mendapat haknya serta tidak lagi diperkotak katikkan oleh musuh-musuh Islam.

Sesungguhnya kemenangan Islam itu memang pasti akan berlaku, maka beruntunglah bagi mereka yang berusaha untuk mengembalikan semula kegemilangan Islam yang pernah dikecapi sebelum ini.

Allaahumma ya Aziz ya Muntaqim!, satukanlah hati-hati umat Islam dengan ikatan yang satu, demi mempertahankan tanah suci Baitul Maqdis. Berikanlah kepada kami kemenangan yang hakiki dan seterusnya memperoleh kejayaan abadi di Akhirat nanti. Lembutkanlah hati- hati kami untuk sentiasa menghulurkan pertolongan dan bantuan kepada saudara kami di Palestin dan jadikanlah kehidupan kami sebagai secebis perjuangan untuk membebaskan bumi yang tercinta Palestin.

Firman Allah dalam Surah al-Maidah ayat 78 bermaksud:

"Telah dilaknat orang-orang yang telah kafir dari Bani Israil melalui lidah Dawud dan Isa bin Maryam, demikian itu disebabkan perbuatan mereka yang ingkar dan sesungguhnya mereka itu orang-orang yang melampau."

KERJA SEBAGAI IBADAH

(SEMPENA SAMBUTAN HARI JURURAWAT SEDUNIA)

Hari ini (14 Mei 08) saya dijemput menyampaikan ceramah motivasi kepada para jururawat Hospital Bentong, Pahang. Ini bukan kali pertama saya dijemput berceramah di sana. Tetapi majlis ceramah pada kali ini agak berbeza sedikit kerana ia diadakan bersempena Hari Jururawat Sedunia yang disambut setiap tahun pada tanggal 12 Mei.

Saya diberi kepercayaan menyampaikan motivasi bertajuk, "Kerja Sebagai Ibadah." Tajuknya begitu umum. Namun bagi para jururawat, kerja yang mereka lakukan sangat mulia.

Tugas saya menjadi lebih mudah untuk menghuraikan konsep 'pengibadahan kerja' ini kerana setiap hari para jururawat sentiasa melakukan kebajikan, membantu yang memerlukan dan menolong orang yang susah. Sama ada yang datang kepada mereka itu orang 'besar' mahupun rakyat bawahan, mereka tetap menabur bakti.

Namun Nabi Muhammad SAW menjelaskan di dalam hadithnya yang masyhur, setiap amal kebajikan itu perlu disertakan dengan niat. Jika diniatkan kerana menunaikan perintah Allah, maka berpahalalah dia. Jika niat hanya kerana makan gaji, makan gaji sajalah yang diperoleh.

Saya turut menghuraikan bahawa konsep bekerja sebagai ibadah terkandung di dalam ungkapan-ungkapan berikut:

- Kerja yang membuktikan kita tunduk dan patuh kepada Allah
- Kerja yang tidak mengabaikan tanggung-jawab asas
- Kerja yang meningkatkan kedudukan ummah
- Kerja yang mementingkan budaya kerja cemerlang

Saya turut memetik formula kecemerlangan tulisan Dr Danial untuk bekalan para 'misi' yang hadir. Kata Dr Danial, individu yang cemerlang akan mengambil berat 7 perkara:

1. KENALI KEHEBATAN / POTENSI DIRI
2. MELEDAKKAN TAQWA
3. MELONJAKKAN ILMU
4. HIDUP BERMATLAMAT DAN BERWAWASAN
5. MEMELIHARA AMANAH
6. BERFIKIRAN POSITIF
7. MENYANTUNI MANUSIA

Namun keterbatasan masa menyebabkan saya tidak sempat untuk menghuraikan perkara-perkara yang menjadikan pekerjaan itu sebagai ibadah. Antaranya:

1. NIATKAN BEKERJA KERANA MENTAATI PERINTAH ALLAH
2. MELETAKKAN ALLAH SEBAGAI ‘MAJIKAN’ TERTINGGI
3. JADIKAN RASULULLAH SAW SEBAGAI USWAH (IKUTAN)
4. BERUSAHA UNTUK MEMPAMERKAN KEHEBATAN ISLAM
5. PELIHARA SIFAT MAHMUDAH, HINDARI MAZMUMAH
6. MEMELIHARA BATAS2 SYARIAT ALLAH
7. JANGAN MENGABAIKAN TANGGUNGJAWAB LAIN DENGAN SEBAB KERJA
8. JANGAN HIDUP ‘KERANA KERJA’… KERJA BUKAN SEGALA2NYA BAGI ANDA
9. BERUSAHA MENAMBAHKAN ILMU PENGETAHUAN
10. SENTIASA BERUSAHA MENAMBAH IMAN DAN TAQWA, BERDAMPINGLAH DENGAN MEREKA YANG DEKAT DENGAN ALLAH

Apapun, saya mengucapkan jutaan terima kasih kepada pihak Hospital Bentong, khususnya buat pengarah Hospital, Dr Ambikai V Palasubramaniam dan ketua jururawat yang sudi menjemput saya menyampaikan motivasi. Tahniah juga kepada Hospital Bentong kerana kini sudah ada beberapa orang jururawat dari kalangan kaum lelaki.

Terima kasih juga buat semua staf bukan jururawat yang turut serta menjayakan program, khususnya buat Hj Paharuddin yang menyambut ketibaan saya dan Encik Al-Amir, yang sudi mengikuti ceramah saya walaupun beliau sedang menderita dengan penyakit barahnya.

JOM HEBOH: Antara Mufti Perlis & Mufti Perak

Ibnu Ismail

Empat tahun lalu, Datuk Seri Harussani Zakaria (Mufti Perak) mewakili Majlis Mufti-mufti Malaysia mengumumkan bahawa program anjuran TV3 dan Media Prima, konsert Jom Heboh (ketika itu Sure Heboh) adalah haram.

Ia patut diharamkan kerana mengandungi unsur-unsur yang melalaikan dan menggalakkan maksiat di kalangan muda mudi.

"Majlis Mufti telah membincangkannya baru-baru ini dan berpendapat konsert Sure Heboh TV3 adalah sesuatu yang melalaikan dan oleh itu ia wajar dihentikan,'' katanya kepada pemberita selepas majlis penutup Muzakarah Ulama 2004 sempena Hari Keputeraan Sultan Perak Ke-76 pada 29 Julai 2004.

Beliau berkata, konsert Sure Heboh hendaklah dihentikan kerana Majlis Mufti melihat ia membawa kesan buruk kepada orang Melayu. Katanya, walaupun dibenarkan dalam Islam tetapi ia hendaklah diadakan secara berpada-pada sehingga tidak melalaikan.

Keputusan itu menerima pelbagai reaksi samada pro ataupun kontra. Menteri Besar Pahang, Datuk Seri Adnan Yaakub dilaporkan menyokong saranan para mufti berkenaan dan mendakwa banyak perkara negatif berlaku ketika program itu diadakan di Kuantan.

Berikutan itu, TV3 dan Media Prima bertindak menukarkan nama program Sure Heboh kepada 'Jom Heboh'. Tindakan Media Prima itu hanya menyebabkan rakyat tertawa sinis. Mereka beranggapan tindakan menukar nama itu sebagai tindakan satu tindakan bodoh yang tidak menyelesaikan masalah.

Mufti mengatakannya haram bukan kerana 'nama' tetapi kerana pengisiannya. Sepatutnya pengisian itu yang perlu diubah. Bukannya nama. Jika ditukar namanya kepada 'Jom Ke Masjid' sekalipun ia tidak akan menjamin 'kehalalannya' jika terdapat padanya program haram yang melalaikan.

Setelah 4 tahun bertukar nama, kini giliran Mufti Perlis membuat teguran. Berbeza dengan Mufti Perak, Dr Mohd Asri Zainal Abidin tidak mengatakan program itu sebagai haram tapi:

"Pada dasarnya, Jabatan Mufti Perlis tidak mengharamkan Program Jom Heboh anjuran Stesyen TV3, akan tetapi pihak Jabatan Mufti dukacita dengan nilai-nilai negatif yang terselit bersama dengan program Jom Heboh tersebut."

Antara nilai negatif itu termasuklah konsert liar yang membariskan artis-artis yang mendedahkan aurat dan membuat persembahan yang melampau. Secara terus terang Asri menyebut nama Faizal Tahir, yang disifatkannya sebagai membawa contoh buruk, menjerit, kebudak-budakan, tidak tahu matlamat hidup dan tidak sewajarnya dipertontonkan kepada anak-anak remaja untuk diteladani.

Di satu sudut, pandangan kedua-dua mufti ini nampak berbeza. Masyarakat awam akan tertanya-tanya, kenapa dua orang mufti berbeza pandangan? Seorang kata haram, seorang lagi kata tidak haram!

Sebenarnya jika dikaji dan diteliti, kedua-dua pandangan itu adalah sama. Cuma ayatnya sahaja yang berbeza.

Datuk Harussani berkata ianya haram kerana mengandungi unsur-unsur negatif. Dr Asri pula kata ia tak haram jika dibuang unsur-unsur negatif itu.

Perkara ini samalah dengan 2 orang yang memberi pendapat tentang makanan yang beracun. Si A berkata, makanan itu berbahaya dimakan kerana mengandungi racun. Si B pula berkata, makanan itu tidak berbahaya jika dibuang racunnya.

Jadi tidak timbul persoalan bercanggah pendapat antara mufti Perlis dan Perak......