ALLAH SELAMATKAN JENAZAH MOHAMAD (Moorthy)

Kes Mohamad Moorthy:
Keputusan Mahkamah Syariah kekal
Jenazah selamat dikebumikan di Danau Kota dengan kawalan ketat polis dan tentera

KUALA LUMPUR, 28 Dis (Hrkh dan Utusan)- Mahkamah Tinggi (Rayuan Khas) memutuskan keputusan Mahkamah Tinggi Syariah terhadap kes Mohamad Abdullah (M Moorthy) tidak boleh dipertikaikan dan hendaklah dipatuhi. Hakim Mahkamah Tinggi, Dato' Mohd Raus Sharif yang membaca keputusan menyatakan, Mahkamah Tinggi tidak boleh campur tangan dalam keputusan Mahkamah Tinggi Syariah berdasarkan kepada Perkara 121A (Perlembagaan Persekutuan).

"Hanya Mahkamah Tinggi Syariah yang ada kuasa untuk menentukan simati terkeluar dari Islam atau tidak," katanya ketika membuat hujah penghakiman.

Sehubungan dengan keputusan Mahkamah itu, jenazah Mohamad dikeluarkan dari bilik mayat Hospital Kuala Lumpur pada jam 2.30 petang tadi.

Jenazah itu kemudiannya disemadikan di Tanah Perkuburan Islam Danau Kota kira-kira jam 3 petang dengan kawalan ketat.

Dalam keputusannya, Mohd Raus menyatakan pihak Mahkamah Tinggi hanya meluluskan satu permohonan iaitu dalam perkara pertama permohonan keluarga simati, balu (Kaliammal) adalah sah sebagai seorang isteri kepada simati.

Sementara tuntutan menghalang mana-mana pihak menuntut mayat simati untuk dikebumikan secara Islam ditolak.

Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan (Maiwp) diwakil peguam persekutuan, Fakhroul Azman Abu Hassan dan Hassan Abdul Rahman, sementara balu Allahyarham Mohammad, Kaliammal Sinnasamy diwakili peguam, M.Manokaran dan S.Sivanesan.

Begitupun, peguam yang mewakili Kaliammal, M.Manokaran dan S.Sivanesan menyatakan akan membuat satu lagi rayuan kepada Mahkamah Rayuan bagi menyemak semula perintah Mahkamah Tinggi Syariah.

Rayuan itu akan difailkan di Mahkamah Rayuan Putrajaya petang ini, kata Manokaran.

Pengerusi Institut Pengembelengan dan Pembagunan Komuniti (Impak), Haji Mahfuz Omar yang hadir dalam perbicaraan itu berkata pihaknya bersyukur dengan keputusan Mahkamah Tinggi.
Bagaimanapun beliau mempertikaikan ruang yang diberi untuk pihak pemohon membuat rayuan di Mahkamah Rayuan yang akan menjejaskan kredibiliti Mahkamah Tinggi Syariah.

Seharusnya dalam kes ini semua pihak patuh kepada keputusan yang dibuat berdasarkan Poerkara 121A (Perlembagaan Persekutuan).

"Meskipun pihak Maiwp kini boleh mengkebumikan jenazah, tetapi jika rayuan pihak pemohon diterima Mahkamah Rayuan, maknanya kubur akan digali semula.Ini merumitkan keadaan," katanya.

Suasana tegang ketika mahkamah mengumumkan keputusan tersebut.Malah ketika Kaliammal dibawa keluar dari mahkamah, wartawan tidak dibenarkan untuk mendekati beliau. Bagaimanapun suara berbentuk provokasi atau perkauman sedikitpun tidak kedengaran.

Sejurus perintah Mahkamah Tinggi hari ini, jenazah Moorthy dimandi dan disembahyangkan di HKL kira-kira pukul 2 petang.

Jenazah itu kemudian diiringi ke Taman Ibukota dengan kawalan polis dan Angkatan Tentera Malaysia (ATM) serta selamat dikebumikan pada pukul 2.55 petang.

Urusan pengebumian dilakukan oleh JAWI dengan bantuan Kor Agama Angkatan Tentera (Kagat) manakala majlis talkin dan tahlil diketuai oleh Imam Surau Al-Muhajirin Taman Selasih II, Bakri Abdul Rahman.

Kira-kira 200 umat Islam dan penduduk sekitar turut menghadiri pengkebumian itu.

Abang kandung Moorthy, Mohd. Hussin, 46, yang memeluk Islam bersyukur isu tuntutan mayat adiknya selesai secara baik. Beliau meminta keluarga isteri Moorthy supaya tidak membuat tuntutan lagi kerana jenazah adiknya telah selamat dikebumikan.

``Perkara ini sudah selesai. Tidak perlu buat tuntutan lagi kerana jenazah adik saya sudah selamat dikebumikan. Saya harap semua pihak akur kerana mahkamah sudah buat keputusan. Jika ada lagi tuntutan, ia sia-sia sahaja,'' kata Mohd. Hussin yang tinggal di Sabah, ketika ditemui selepas pengebumian adiknya di sini.

Mohd. Hussin yang nama sebelum Islam M. Sugumaran adalah satu-satunya keluarga terdekat Moorthy yang hadir dan sama-sama menyempurnakan jenazah berkenaan.

TAZKIRAH BUMI KEPADA MANUSIA

``Sesungguhnya setiap hari bumi menyerukepada manusia sepuluh perkara:

1. Wahai anak Adam! Berjalanlah di atas perutku, tetapi ingatlah! Engkau akan dimasukkan ke dalamnya kelak.

2. Engkau melakukan maksiat di atas belakangku, tetapi ingatlah! Engkau akan diazab di dalam perutku.

3. Engkau ketawa di atas perutku, tetapi ingatlah! Engkau akan menangis di dalam perutku.

4. Engkau bergembira di atas belakangku, tetapi ingatlah! Engkau akan kecewa di dalam perutku.

5. Engkau mengumpul harta di atas belakangku, tetapi ingatlah! Engkau akan menyesal di dalam perutku.

6. Engkau makan benda yang haram di atas belakangku, tetapi ingatlah! Engkau akan dimakan oleh ulat di dalam perutku.

7. Engkau angkuh di atas belakangku, tetapi ingatlah! Engkau akan dihina di dalam perutku.

8. Engkau berlari dengan riang di atas belakangku, tetapi ingatlah! Engkau akan jatuh di dalam perutku dalam keadaan dukacita.

9. Engkau hidup di dunia bersiramkan cahaya matahari, bulan dan bintang di belakangku, tetapi ingatlah! Engkau akan tinggal dalam kegelapan di dalam perutku.

10. Engkau hidup di atas belakangku beramai-ramai, tetapi ingatlah! Engkau akan keseorangan di dalam perutku."

Keajaiban Saintifik Al-Qur'an

Oleh: Harun Yahya (Saintis Turkey)

KEWUJUDAN ALAM SEMESTA

Asal usul alam semesta diterangkan dalam Al-Qur'an dalam ayat berikut;
"Dia adalah maha Pencipta langit dan bumi." Surat al-An'aam:101.

Maklumat yang dinyatakan dalam Al-Qur'an ini adalah satu fakta yang sangat tepat dan selari dengan penemuan sains kontemporari.

Kesimpulan yang dicapai dalam bidang astrofizik hari ini ialah bahawa alam semesta, bersama-sama dengan dimensi benda dan masa, telah terhasil melalui satu letupan yang besar yang terjadi ketika masa-sifar. Fenomena ini yang dikenali sebagai Big Bang membuktikan bahawa alam semesta telah diciptakan dari ketiadaan sebagai satu produk, dari satu letupan titik tunggal.

Golongan saintifik moden percaya bahawa Big Bang adalah satu-satunya penerangan paling rasional dan fakta yang dapat dibuktikan mengenai permulaan dan asal kewujudan alam semesta.

Sebelum fenomena Big Bang terjadi, tidak terdapat sebarang benda yang wujud. Dalam keadaan tanpa sebarang kewujudan kebendaan, tenaga atau masa, dan yang mana hanya dapat diterangkan secara metafizik, semuanya ini sebenarnya telah diciptakan.

Fakta ini, yang baru diketahui melalui kajian dalam bidang fizik moden, telah dinyatakan dalam Al-Qur'an 1400 tahun lalu.

PENGEMBANGAN ALAM SEMESTA

Dalam Al-Qur'an yang diwahyukan 1400 tahun lalu, ketika pengetahuan tentang astronomi masih sedikit, fakta mengenai pengembangan alam semesta telah diterangkan seperti berikut;

Dan langit itu Kami bina dengan kekuasaan (Kami) dan sesungguhnya Kami benar-benar meluaskannya. (Surah az-Dzariyat;47)

Perkataan 'langit' yang dinyatakan dalam ayat di atas digunakan dalam banyak tempat dalam Al-Qur'an yang bermaksud ruang angkasa dan cakerawala. Di sini sekali lagi, perkataan ini digunakan untuk maksud ini.

Dalam perkataan lain, Al-Qur'an mendedahkan hakikat mengenai proses pengembangan alam semesta. Dan ini merupakan puncak kesimpulan yang diputuskan oleh dunia sains hari ini.

Sehingga penghujung abad ke 20, pandangan yang paling masyhur dalam dunia sains ialah bahawa 'alam semesta mempunyai sifat konstan (statik) dan telah wujud tanpa keterbatasan masa'. Kajian, pemerhatian dan pengiraan yang dijalankan melalui seluruh insfranstruktur teknologi moden, sebenarnya telah menunjukkan bahawa alam semesta telah wujud dalam masa yang terbatas dan berkembang secara konstan.

Pada permulaan abad ke 20, seorang ahli fizik Russia Alexander Friedmann dan ahli kosmologi Belgium George Le'maitre telah membuat pengiraan secara teori bahawa alam semesta adalah dalam keadaan pergerakan yang berterusan dan ia sebenarnya berkembang.

Fakta ini juga telah dibuktikan melalui data dari pemerhatian yang dijalankan pada tahun 1929. Edwin Hubble seorang ahli astronomi Amerika yang membuat pemerhatian di langit dengan menggunakan teleskop, mengisytiharkan bahawa bintang-bintang dan galaksi-galaksi bergerak menjauhi antara satu sama lain secara berterusan. Sebuah alam semesta di mana semua benda di dalamnya secara konstan bergerak menjauhi sesama mereka, jelas menggambarkan pengembangan alam semesta itu.

Pemerhatian yang dijalankan dalam tahun berikutnya mengesahkan bahawa alam semesta adalah berkembang secara berterusan. Fakta ini telah di jelaskan dalam Al-Qur'an ketika mana hal ini masih belum lagi pernah diketahui oleh manusia. Ini adalah kerana Al-Qur'an adalah kalam Tuhan, maha Pencipta dan Pemerintah bagi seluruh alam semesta.

Israel murders two Palestinians in Jenin

Occupied Jerusalem - The Israeli occupation army on Thursday murdered two Palestinians in the northern West Bank town of Jenin, Palestinian medical sources said.

The two have been identified as Muhammed Ziad and Ahmed Abahreh, both of Jenin.Palestinian sources said the two men, who the Israeli occupation army said were members of the Al-Aqsa Martyrs Brigades (AMB) were assassinated by a Zionist death squad.

The Israeli army also repeated the normal claim that the two were active within the Islamic Jihad group. Israel normally ascribes "Islamic Jihad affiliation" to nearly all Palestinians its army murders to justify the killings.

Palestinian official Sa'eb Ureikat said he was worried that the upcoming Israeli elections would become a season for more bloodletting of Palestinian civilians.

In the past, Israeli Jewish voters gave generals who killed more Palestinians their votes as criminality against the Palestinians is viewed in Israel as the most important political qualification.

From: http://www.palestine-info.co.uk

20% Rakyat Palestin Hadapi Risiko Ditahan

الفلسطينيون تعرضوا للاعتقال
غزة - قدس برس-إسلام أون لاين.نت/18-11-2005

تقرير رسمي يقول إن 181 فلسطينيا توفوا في الأسر

كشف تقرير لوزارة شؤون الأسرى والمحررين الفلسطينيين، أن قوات الاحتلال الإسرائيلي اعتقلت منذ عام 1967، وحتى الآن ما يزيد على (650 ألف فلسطيني)، أي ما يقارب 20 في المائة من إجمالي عدد الفلسطينيين.
كما أشار التقرير الذي تلقت وكالة "قدس برس" نسخة منه اليوم الجمعة 18 – 11 – 2005 إلى "أن ما مجموعة 8800 أسير فلسطيني ما زالوا رهن الأسر في سجون الاحتلال، موزعين على أكثر من ثمانية وعشرين معتقلاً".

وأظهر التقرير أن 6477 أسيرا من مجموع الأسرى هم عزاب، يمثلون 73.6 في المائة، و2323 أسيرا متزوج، ويمثلون 26.4%.
ولفت عبد الناصر فروانة، مدير دائرة الإحصاء في الوزارة، إلى "أن أعداد الأسرى في تزايد مضطرد ، حيث وصل عدد المعتقلين منذ قمة شرم الشيخ الأخيرة في (فبراير) 2005 ، إلى أكثر من 2500 فلسطيني".

400 أسيرة
أما عن النساء المعتقلات فيقول التقرير إن هناك أكثر من 400 أسيرة فلسطينية اعتقلن خلال انتفاضة الأقصى عام 2000، منهن 114 أسيرة لا يزلن رهن الاعتقال، يمثلن 1.3%، من الأسرى، منهن 111 أسيرة من الضفة الغربية والقدس، و3 أسيرات من قطاع غزة، موضحاً أن ثلاث أسيرات لم تتجاوز أعمارهن الـ 18 عاماً.

وأوضح التقرير أن الأسيرات يتعرضن لظروف قاسية، ومعاملة لاإنسانية، حيث يتم احتجازهن في أماكن وظروف لا تليق بالحياة الآدمية، وأشار التقرير إلى أن شرطة المعتقل والسجانات يقومون دائماً باستفزاز الأسيرات، وتوجيه الشتائم لهن، والاعتداء عليهن، إضافةً إلى تعريضهن للتفتيش العاري المذل، خلال خروجهن إلى المحاكم، أو من قسم إلى آخر.

وتطرق التقرير إلى أنه منذ بداية الانتفاضة اعتقلت قوات الاحتلال نحو 4000 طفل، ولا يزال 297 طفلا في الأسر، يشكلون 3.4 % من الأسرى، وأكد التقرير أن 75 طفلاً أسيرا يعانون من أمراض مختلفة، ومحرومين من الرعاية الصحية والعلاج.

وفاة 181
وفيما يتعلق بالوضع الصحي فإن أكثر من ألف أسير فلسطيني يعيشون بين الحياة والموت، بسبب الأمراض الخطيرة التي يعانون منها والحرمان من العلاج، الأمر الذي تسبب في وفاة 181 أسيرا.

ويشير التقرير إلى أن هناك قرابة 140 أسيراً معتقلين منذ ما قبل انتفاضة الأقصى الأخيرة، يعانون من أوضاع صحية سيئة.
وأوضح أن هناك المئات من الأسرى توفوا نتيجة التعذيب الذي تعرضوا له في السجن، وسياسة الإهمال الطبي المتبعة في السجون الإسرائيلية.

IKTIBAR PERISTIWA UHUD

خطبة فرتام اوليه:

اريس حزلان حاج إسماعيل

إن الحمدَ للهِ نَحمَدُهُ وَنَستَعِينُهُ ونَستَهدِيهِ وَنَستَغفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِن شُرُورِ أَنفُسِنَا وَمِن سَيِّئَاتِ أَعمَالِنَا, مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا. نََشهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ. وَنَشْهَدُ أَنَّ محمدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى حَبِيْبِنَا وَشَفِيْعِنَا وَقُدْوَتِنَا محمدٍ أَشْرَفِ الأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِيْنَ, وَعَلَى آَلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَالتَّابِعِيْنَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ. أَمَّا بَعْدُ. فَيَا عِبَادَ اللهِ اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ, وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ.

واهي همب2 الله! برتقواله كفد الله دغن سبنر2 تقوى دان جاغنله كامو ماتي ملأينكن دالم كادأن كامو منجادي اورغ2 إسلام.
مسلمين سيدغ جمعة سكلين!

Ramadhan telah pergi. Kini Syawal menjelma. Semoga Allah menerima segala amalan kita sepanjang bulan Ramadhan yang lalu. Semoga Allah menjadikan kita terus istiqomah dalam melakukan ibadat di bulan Syawal dan bulan2 seterusnya. Semoga kita menjadi manusia yang sentiasa mengambil iktibar dan pengajaran di atas semua perkara yang berlaku...

سوداراكو قوم مسلمين سكلين!
Semua umat Islam mengetahui bahawa bulan Syawal merakamkan peristiwa yang yangat penting dalam sejarah Islam iaitu peristiwa Peperangan Uhud. Peperangan ini berlaku pada tahun ke-3H.

Sebelum itu, umat Islam yang baru 2 tahun mendirikan Negara Islam di Madinah telah mengejut dunia apabila berjaya mengalahkan pasukan tentera musyrikin yang jauh lebih kuat dan lebih besar bilangannya di medan Badar. Kekalahan kaum musyrikin pada 17 Ramadhan tahun ke 2H itu amat memalukan mereka. Perasaan sedih, malu, dendam, rasa terhina dan dihina itu menyelubungi mereka selama setahun dan akhirnya mendorong mereka merancang untuk bertindak membalas dendam ke atas Rasulullah SAW dan umat Islam di Madinah.

Mereka bertindak merampas harta-harta dagang milik saudagar Makkah untuk membiayai peperangan menentang umat Islam. Kemudian mereka meminta pemidato-pemidato serta para penyair dan artis untuk untuk meniupkan semangat menentang Islam menerusi pidato, syair dan nyanyian mereka. Usaha mereka akhirnya membuahkan hasil yang mereka harapkan; seramai 3,000 orang bala tentera yang lengkap bersenjata, 3,000 ekor unta, 200 ekor kuda penyerang dan 700 baju berantai berjaya dikumpulkan untuk memerangi kota Madinah Al Munawwarah. Mereka juga mengumpulkan wanita-wanita cantik untuk mengiringi dan memberikan tiupan semangat kepada tentera musyrikin.

Abu Sufyan bin Harb diangkat menjadi komandan tertinggi dengan dibantu oleh Khalid ibnul Walid dan Ikrimah Abu Jahl sebagai ketua pasukan berkuda. Manakala bendera diserah kepada Bani Abdud-Dar. Dengan pasukan yang begitu hebat, mereka bergerak menuju ke Madinah dengan begitu angkuh dan sombong untuk memerangi Allah dan rasul-Nya.

Muslimin sekalian… Di pihak umat Islam, sebaik sahaja menerima berita berkenaan, kota Madinah diletak dalam keadaan berjaga2. Setiap orang membawa senjata sepanjang masa hinggakan ketika masuk ke masjid untuk menunaikan sembahyang juga mereka membawa senjata. Tiga orang Ansar ditugaskan untuk mengawal dan menjaga keselamatan Rasulullah SAW. Di waktu malam mereka bertiga tidur bersama senjata di hadapan pintu rumah Rasulullah SAW. Setiap lorong di Madinah dan jalan masuk ke kota itu dikawal rapi kerana bimbang musuh akan datang secara mengejut.

Dalam pada itu Rasulullah SAW mengumpulkan ahli Majlis Mesyuarat Tertinggi Tentera Islam untuk bermesyuarat membincangkan peperangan yang bakal meletus. Setelah mengadakan perbincangan terperinci akhirnya Rasulullah SAW menerima pandangan para sahabat supaya keluar menentang musuh di luar kota Madinah dan tidak hanya menunggu sehingga musuh masuk ke kota itu.

Rasulullah SAW kemudiannya menyampaikan khutbah Jumaat dengan penuh semangat menyeru umat Islam supaya bangun berjihad mempertahankan Islam dan kota Madinah. Ucapan berkenaan menaikkan semangat umat Islam dan penduduk Madinah. Mereka berkumpul di Masjid Nabawi menanti Rasulullah SAW dan Abu Bakar srta Umar yang sdang berada di dalam rumah baginda. Sebaik sahaja Rasulullah SAW keluar, mereka mndapati baginda sudah lengkap berpakaian perang dengan berserban dan dua lapis baju berantai serta membawa pedang. Baginda bersabda: “Tidak sepatutnya bagi seorang nabi, apabila sudah memakai baju berantai (untuk keluar berperang) lalu dia membukanya kembali. Biarlah sehingga Allah menentukan keputusan di antaranya dan musuhnya."

Seterusnya tentera Islam yang berjumlah 1,000 orang bergerak keluar daripada Kota Madinah Al Munawwarah untuk bertempur dengan 3,000 tentera musyrikin. 100 orang daripada mujahidin Islam memakai baju besi, 50 orang berkuda. Pasukan Islam turut disertai oleh beberapa orang kanak-kanak yang telah diuji kekuatan mereka oleh Rasulullah SAW. Ketika baginda membenarkan seorang kanak-kanak bernama Rafi’ bin Khadij menyertai peperangan, seorang lagi kanak-kanak bernama Samrah bin Jundub memprotes dengan katanya, “Wahai Rasulullah, walaupun saya lebih kecil daripada Rafi’, tetapi saya lebih kuat daripadanya.” Lalu Rasulullah SAW menyuruh mereka berdua beradu tenaga dan akhirnya Jundub berjaya mengalahkan Rafi’, maka Rasulullah SAW membenarkan Jundub ikut serta dalam peperangan. Demikianlah bersemangatnya umat Islam ketika itu termasuk kanak-kanak yang ingin turut serta berjihad menentang musuh Islam.

Saudaraku kaum Muslimin sekalian... Tentera Islam kemudiannya bermalam di satu tempat bernama Syaikhan. Keesokan harinya, setelah mentari pagi menyinsing mereka dapati mereka sudah begitu hampir dengan kedudukan musuh sehingga dapat melihat antara satu sama lain. Ketika itu orang-orang munafiq pimpinan Abdullah bin Ubay yang turut serta bersama tentera Islam mula merasa takut. Di saat itu Abdullah bin Ubay dan pengikutnya telah menzahirkan sifat nifaq mereka dengan mengajak tentera Islam supaya berundur. Mereka berjaya mempengaruhi 300 orang tentera Islam untuk kembali ke Madinah. Maka tinggallah 700 orang mujahidin yang ikhlas bersama-sama Rasulullah SAW untuk berhadapan dengan 3,000 tentera musyrikin.

Sebelum memulakan pertempuran Rasulullah SAW mengarahkan 50 orang pasukan pemanah pimpinan Abdullah bin Jubair naik ke atas sebuah bukit kecil di hadapan gunung Uhud untuk menghalang serangan mengejut pasukan berkuda musyrikin dari belakang. Mereka dilarang meninggalkan bukit berkenaan sehinggalah menerima arahan daripada Rasulullah SAW.

Di bawah pula baginda menugaskan pasukan Munzir bin Amru di bahagian sayap kanan dan Zubair bin Awwam di sayap kiri. Baginda kemudiannya menyampaikan ucapan memberikan semangat kepada tentera Islam. Antaranya, sambil menghunuskan pedangnya baginda bersabda, “Siapakah di antara kalian yang mahu menunaikan hak pedang ini?” Beberapa orang sahabat termasuk Umar, Ali dan Zubair bangun untuk merebut pedang Rasulullah SAW. Tetapi baginda tidak menyerahkan pedangnya sehinggalah bangun seorang sahabat yang bernama Abu Dujanah dan bertanya, “Ya Rasulullah, apakah dia hak pedang ini?” Baginda menjawab, “Iaitu kamu menggunakannya untuk menetak musuh sehingga dia menjadi bengkok.” Abu Dujanah berkata, “Sayalah yang mengambilnya dan menunaikan haknya.”

Setelah pedang itu diserahkan kepada Abu Dujanah, dia melilitkan kain merah di kepalanya dan berjalan dengan megah. Lilitan kain merah menandakan seseorang itu akan bertempur sehingga mati. Melihat kelakuan Abu Dujanah, Rasulullah SAW bersabda, “Cara berjalan seperti itu adalah dimurkai Allah, kecuali dalam keadaan seperti sekarang.”

Saudaraku kaum Muslimin sekalian... Apabila kedua-dua pihak hampir bertembung, seorang panglima quraisy, Talhah bin Abi Talhah Al ‘Abdari tampil dengan menonggang unta mencabar tentera Islam beradu tenaga. Cabarannya disahut oleh Zubair bin Awwam yang terus melompat di atas belakang unta yang ditonggang Talhah. Talhah yang terkenal sebagai panglima quraisy yang gagah berani akhirnya mati menyembah bumi setelah dibunuh oleh Zubair dari atas belakang unta.

Rasulullah SAW yang menyaksikan perlawanan yang sangat menarik itu terus melaungkan takbir, “Allahu Akbar!” dan diikuti oleh tentara Islam. Maka berlakulah pertempuran yang dahsyat. Dalam waktu yang singkat tentera musyrikin menjadi begitu lemah. Seorang demi seorang pemegang bendera dibunuh oleh tentera Islam.

Para pahlawan Islam yang berbekalkan iman yang cintakan mati syahid terus memburu musuh habis-habisan laksana air bah memecah empangan. Abu Dujanah yang menerima pedang Rasulullah SAW, telah menunaikan hak pedang itu. Beliau membunuh setiap musuh yang melintas di hadapannya. Sehinggalah beliau gugur sebagai salah seorang syuhada’. Tentera musyrikin akhirnya bertempiaran lari meninggalkan segala harta yang mereka bawa. Tentara Islam sangat gembira dengan kemenangan ini dan mereka mula mengumpulkan harta yang ditinggalkan.

Saudaraku kaum Muslimin sekalian... Sesungguhnya umat Islam sering berhadapan dengan ujian apabila berada di ambang kemenangan. Harta yang ditinggalkan musuh menjadi penyebab tertewasnya umat Islam.

Apabila melihat tentera Islam di bawah sedang mengumpulkan harta peninggalan itu, 50 orang pemanah yang berada di atas bukit mula merasa resah dan mereka juga ingin mengutip harta berkenaan. Walaupun dilarang oleh ketua mereka Abdullah bin Jubair, mereka tidak mengendahkannya dan terus turun daripada bukit. Mereka lupa kepada pesanan Rasulullah SAW supaya jangan meninggalkan bukit walau apapun berlaku. Tinggallah Abdullah dan 9 orang lagi yang masih berkawal di atas bukit.

Melihatkan kelalaian ini, tentera berkuda musyrikin pimpinan Khalid bin Al Walid segera mengambil kesempatan dengan menyerang daripada belakang. Kesemua 10 orang pemanah yang masih tinggal di atas bukit dibunuh oleh mereka. Serangan yang tidak disangka-sangkakan oleh umat Islam ini menyebabkan mereka tidak mampu bertahan. Pertolongan Allah sudah dihentikan lantaran keengkaran sebahagian mereka terhadap hukum Rasulullah. Seorang demi seorang sahabat rebah ke bumi.

Di saat-saat genting itu Rasulullah SAW menjadi sasaran serangan musuh. Mereka mengerumuni baginda yang ketika itu hanya dikawal oleh 9 orang sahabat. Seorang demi seorang pengawal berkenaan dibunuh. Namun yang hidup terus mempertahankan Rasulullah SAW. Ada di antara mereka yang menjadikan belakangnya sebagai perisai menghalang anak panah yang dihalakan ke batang tubuh Rasulullah. Akhirnya benteng musyrikin yang melengkongi Rasulullah berjaya ditembusi oleh beberapa orang sahabat termasuk Saidina Abu Bakar, Ali, Abu Ubaidah, Mus’ab bin Umair dan seorang muslimah bernama Nusaibah bin Kaab. Dengan semangat kepahlawanan Islam, mereka berjaya menyelamatkan Rasulullah SAW. Kepala dan pipi Rasulullah SAW berdarah, giginya patah. Baginda bersabda, “Allah sangat murka pada hari ini kepada kaum yang melukakan muka RasulNya.” Baginda diam seketika dan kemudian bersabda:

اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون
“Ya Allah, berilah petunjuk hidayah kepada kaumku, sesungguhnya mereka melakukan demikian kerana mereka tidak mengerti kebenaran.”

Sementara Malik bin Sinan pula menghisap dan menahan darah Rasulullah SAW lalu baginda bersabda, “Sesiapa yang darahnya bersentuh dengan darahku maka dia tidak akan disentuh oleh api neraka.”

Di saat cemas itu, Rasulullah SAW berjaya mencederakan sehingga menyebabkan kematian seorangmuyrik yang bernama Ubai bin Khalaf. Amat besarlah azab Allah ke atas orang yang membunuh rasul dan orang yang dibunuh oleh rasul!

Peperangan ini juga menyaksikan kekejaman tentera Quraisy yang mencincang tubuh para syuhada’ yang sudah tidak bernyawa. Muka mereka dicincang dan dikelar sehingga tidak dapat dikenali lagi. Manakala bapa saudara Rasulullah SAW, Saidina Hamzah bin Abd Muttalib ditebuk dadanya dan dikeluarkan jantungnya untuk dimamah oleh Hindun.

Kaum Muslimin sekalian... Sesungguhnya mengajar kita beberapa perkara, antaranya:

Pertama: Kemenangan umat Islam adalah bergantung kepada sejauh mana mereka taat perintah Allah dan RasulNya. Apabila mereka sudah tidak taat kepada Rasulullah SAW, maka Allah tidak akan menolong mereka.

Kedua: Seseorang pemimpin hendaklah menghidupkan budaya musyawarah dan perbincangan bagi mengambil sesuatu ketetapan.

Ketiga: Kecantikan wanita, seni muzik dan sebagainya sering digunakan oleh musuh Islam untuk merosakkan manusia. Ini dapat dilihat daripada tindakan kaum Musyrikin yang mempergunakan golongan ini meniupkan semangat menentang Islam.

Keempat: Peperangan ini menyaksikan sifat mulia Rasulullah SAW. Walaupun baginda dicederakan, namun baginda masih berdoa kepada Allah supaya diberikan hidayah dan petunjuk kepada kaumnya yang menentangnya.


Sidang Jumaat sekalian, Allah berfirman di dalam Surah Al Baqarah, ayat 154-157:

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ {2/154} وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ {2/155} الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ {2/156} أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ {2/157}

Maksudnya:
“Dan janganlah engkau berkata kepada orang yang terbunuh di jalan Allah itu mati, bahkan mereka itu sebenarnya hidup tetapi kamu tidak menyedarinya. Dan demi sesungguhnya kamu akan uji kamu dengan ujian berupa ketakutan, kelaparan, kekurangan harta dan jiwa raga serta buah-buahan, dan berilah berita gembira kepada mereka yang bersabar. Iaitu orang2 yang apabila mereka ditimpa bencana lantas mereka berkata: إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ Merekalah beroleh salawat dan rahmat dari Tuhan mereka dan merekalah orang-orang yang mendapat hidayah.”

بَارَكَ اللهُ لِي وَلَكُمْ بِالقُرْاَنِ الْعَظِيْمِ, وَنَفَعَنِى وَإِيَّاكُمْ بِما فيه من الآَيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ, وَتَقَبَّلَ مِنِّى وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهَ , إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمَ . أَقُوْلُ قَوْلِى هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِى وَلَكُمْ إِنَّهُ هُوَ الغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.

Tuan Guru Haji Hasanuddin Kembali Ke Rahmatillah

Hari ini, Jumaat 11 November 2005 kita menerima satu berita yang amat menyedihkan; iaitu berita pulangnya ke rahmatullah seorang tokoh ulama’ yang hebat di negeri Pahang, iaitu Tuan Guru Haji Hasanuddin Berhala Gantang.

Harimau mati meninggalkan belang, manusia mati meninggalkan amal jariah yang berpanjangan. Tuan Guru Haji Hasanuddin adalah seorang yang sangat berjasa kepada umat Islam dalam usaha mengembangkan pendidikan Islam. Beliau adalah antara orang yang mengasaskan pondok Al Wusto yang kini dikenali sebagai Sek Men Ugama Al Wusto, Berhala Gantang, Temerloh. Ribuan pelajar agama telah dihasilkan menerusi sekolah ini. Kini tugas dakwah beliau disambung pula oleh anak-anaknya Ustaz Jalaluddin Hasanuddin, Ustaz Zulkifli Hasanuddin dan lain-lain yang kini aktif menyampaikan ceramah agama di seluruh negara.

Solat jenazah yang diadakan selepas sembahyang Jumaat turut dihadiri oleh orang-orang kenamaan termasuk mufti, pegawai2 agama Islam (JAIP), wakil rakyat dan sebagainya.

Marilah sama-sama kita berdoa semoga Allah merahmati beliau dan menggolongkannya di kalangan hamba-hambaNya yang soleh. Semoga Allah menghimpunkan kita bersamanya di dalam syurga kelak, insya Allah.

مسلمو بريطانيا يرحبون بهزيمة بلير بالبرلمان
أحمد ماهر- لندن- رويترز- إسلام أون لاين.نت/ 9-11-2005
عنايت بنجالاوالا سكرتير اللجنة الإعلامية بالمجلس الإسلامي البريطاني

أعلن مسلمو بريطانيا اليوم الأربعاء 9-11-2005 ترحيبهم بالهزيمة البرلمانية التي تعرض لها رئيس الوزراء توني بلير لدى التصويت على مشروع قانون متشدد للإرهاب تقدم به إلى مجلس العموم.

وكان بلير مني اليوم بأول هزيمة كبرى له كرئيس للوزراء منذ ثماني سنوات، وذلك في التصويت على مشروع قانون يخول الشرطة باعتقال المشتبهين في قضايا إرهاب لمدة 90 يوما بدون توجيه اتهام.

وفي حديث هاتفي مع إسلام أون لاين.نت قال عنايت بنجالاوالا سكرتير اللجنة الإعلامية بالمجلس الإسلامي البريطاني: "إننا سعداء بأن مشروع القانون الذي كان سيمدد احتجاز المشتبهين دون توجيه اتهام إليهم من 14 يوما إلى 90 يوما، قد مني بالهزيمة". وأضاف: "مما لا شك فيه أنه في حال تمرير هذه الإجراءات شديدة القسوة، فإن الأقلية المسلمة في بريطانيا كانت ستصبح أكثر الجهات تضررا بهذا القانون مع ازدياد صلاحيات الشرطة". وتابع أنه "في حالة تبني القانون فإن ذلك كان سيصبح له عواقب سلبية على المسلمين".

عمال لا يؤيدون
مجلس العموم البريطاني أثناء الاجتماع للتصويت على قانون الإرهاب
وجاءت هزيمة بلير بأغلبية 223 صوتا مقابل 192 صوتا ضد الاقتراح حيث رفض العشرات من نواب حزب العمال الذي يتزعمه رئيس الوزراء تأييده، وهو ما يثير تساؤلات جديدة خاصة بسلطته.
وقال بنجالاوالا: "بالطبع فإن ذلك يمثل هزيمة لبلير بذاته أكثر منها لحزب العمال" الذي ينتمي إليه. وأعرب الناشط المسلم عن اعتقاده بأن

بعض أعضاء البرلمان استغلوا هذا التصويت كفرصة لمعاقبة بلير على الكذب بشأن الحرب على العراق. وقال: "لقد صبوا جام غضبهم على الطريقة التي خدعهم بها بلير حول الحرب على العراق".

محاولات بلير
وكان بلير بذل جهودا في الساعات الأخيرة قبل التصويت في محاولة لضمان تمرير مشروع القانون. ففي البرلمان ناشد رئيس الحكومة البريطانية النواب دعم خطته قائلا بأنه تقع على عاتقهم مهمة إعطاء الشرطة الصلاحيات التي تقول إنها بحاجة إليها، ومشيرا إلى أنه جرى إحباط هجومين آخرين منذ تفجيرات السابع من يوليو الماضي.

ولم يكشف رئيس الوزراء عن تفاصيل عن هذين المخططين، إلا أنه تم القبض على رجلين الأسبوع الماضي لاتهامهما بالتخطيط لهجوم تفجيري. كما قالت الشرطة مؤخرا إنه تم إحباط هجمات أخرى.

كما استدعى بلير أهم وزيرين له من الخارج لحضور التصويت ومساندة مشروع القانون، وهما جوردون براون وزير المالية، وجاك سترو وزير الخارجية.

وقد عاد براون إلى بريطانيا إثر استدعائه بعد دقائق من وصوله إلى إسرائيل، حيث كان من المقرر أن يلتقي رئيس الوزراء الإسرائيلي إريل شارون والرئيس الفلسطيني محمود عباس.

دفاعه
وخلال الأسئلة التي وجهت له داخل البرلمان قال بلير: "لسنا نعيش في دولة بوليسية ولكننا نعيش في بلد يواجه تهديدا حقيقيا وخطيرا من الإرهاب". وأضاف بلير أنه يتعين تمكين الشرطة من اعتقال المتهمين قبل وقت كاف؛ "لأن الإرهابيين يريدون إيقاع أعداد ضخمة من الضحايا".

ومن المقرر أن يدلي أعضاء البرلمان بأصواتهم على اقتراح تقدم به أعضاء حزب العمال الذين عارضوا مشروع بلير. ويقضي الاقتراح بأن يكون الحد الأقصى للاعتقال هو 28 يوما.
وقد تأثرت أسواق المال بسرعة كرد فعل على نتيجة التصويت، حيث تراجع الجنيه الإسترليني ربع سنت مقابل الدولار فور إعلان النتيجة.

المعارضة
وقال المتحدث باسم وزارة الداخلية في حكومة الظل ديفيد ديفيس: إن مشروع القانون "بعيد عن الشدة مع الإرهاب وربما يكون خدمة للإرهابيين".

ومن جانبه حذر مايكل هاورد، زعيم حزب المحافظين المعارض، من أن خطط الاحتجاز يمكن أن تؤدي إلى شعور الأقليات العرقية بالاغتراب عن المجتمع.

SELAMAT HARI RAYA

Saya mengucapkan selamat menyambut hari raya Aidil Fitri maaf zahir dan batin. Semoga Allah menerima amalan anda dan amalan saya sepanjang Ramadhan lalu. Wassalam

صوموا لرؤيته.. وأفطروا لرؤيته

صوموا لرؤيته.. وأفطروا لرؤيته


يستعد العالم الإسلامي لاستطلاع رؤية هلال رمضان. وقد اعتاد الناس الجدل الواسع حول رؤية أهلة الشهور القمرية.. واختلافها أو اتفاقها مع الحسابات الفلكية. ورغم وجود خلل تاريخي في تلك الحسابات (تم تلافيه في السنوات الأخيرة) فإن اختلاف الرؤية من مكان إلى مكان على الكرة الأرضية ما زال وارداً.. بل ويؤكد عليه علماء الفلك.

نشأة الخلل في الحسابات الفلكية
التقويم الإسلامي أو الهجري هو طريقة لتأريخ الزمن، بدأ بهجرة الرسول عليه الصلاة والسلام، ويعتمد على الشهور القمرية؛ حيث يبدأ الشهر القمري في التقويم الإسلامي برؤية الهلال استنادًا إلى قول الرسول عليه الصلاة والسلام: "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته".
وقد قام علماء الفلك والرياضة في عصر الحضارة الإسلامية (من القرن الثالث الهجري إلى القرن السابع الهجري) بوضع القواعد والمعايير الدقيقة للتنبؤ بالأهلة التي اعتمدت على تطوير المعايير البابلية القديمة، وقد انتشرت تلك المعايير لعدة قرون في معظم أنحاء العالم الإسلامي، لكن مع اضمحلال تلك الحضارة والضياع التدريجي لتلك المعرفة العلمية بدأت العديد من الدول الإسلامية في الرجوع إلى تقويماتها التقليدية

كالتقويم الميلادي أو الصيني أو الهندي حيث أدى هذا إلى حدوث خلل في أسلوب التنبؤ بالتقويم الهجري.

فمعظم تلك التقويمات تعتبر أن بداية الشهر القمري هي الوصول إلى نقطة التزامن أو الاقتران بين الأرض والقمر والشمس، أي وقوعها على خط واحد مع وجود القمر بين الأرض والشمس؛ حيث يصبح القمر في هذه الحالة غير مرئي تمامًا، وهو ما يطلق عليه المحاق، وهذا ما يتعارض مع البداية الشرعية للشهر التي دلنا عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته" حيث اعتبر هنا أن بداية الشهر القمري مع بداية القدرة على رؤية القمر (الهلال) الذي لا يمكن رؤيته إلا بعد 17 إلى 20 ساعة من الوصول إلى المحاق أي حوالي ثلاثة أرباع يوم.

مولد الهلال ورؤيته
خلال الشهر القمري في دورة القمر حول الأرض يجتمع كل من الأرض والقمر والشمس مرتين على خط واحد تقريبي: أولاهما عندما يكون القمر بدرًا؛ حيث تكون الأرض بين القمر والشمس، والثانية بعدها بحوالي 14.5 يومًا عندما يصبح القمر محاقا؛ حيث يكون القمر بين الشمس والأرض، وحيث إن القمر ليس نجمًا بل جرمًا مظلمًا فهو لا يرسل أي أشعة؛ لذلك لا يمكن رؤيته من على سطح الأرض إلا عن طريق قيامه بعكس الأشعة الواقعة عليه من الشمس التي تصل تقريبًا إلى الصفر في وضع المحاق؛ حيث يكون القمر كالمرآة التي أعطت ظهرها لمصدر الضوء، وبالتالي لا تجد أشعة لتعكسها؛ لذلك لا يمكن رؤيته.

ولكي يولد الهلال الجديد أي يمكن رؤية القمر مرة أخرى من على سطح الأرض يجب أن يخرج القمر من تزامنه على خط واحد مع الأرض والشمس بالقدر الذي يمكنه من عكس مقدار كافٍ من أشعة الشمس يمكن أن تلتقطه العين الآدمية. ولكي يصل القمر إلى هذا الحد الأدنى من الرؤية يكون عمره قد أصبح من 17 إلى 20 ساعة، ويكون قد أخذ زاوية مقدارها حوالي 12 درجة من الشمس، غير أن هناك شرطًا أساسيًّا آخر حتى يمكن رؤية الهلال، وهو أن يحدث وضع المحاق قبل غروب الشمس بوقت كافٍ يسمح للقمر بأن يصل للوضع الذي يصبح فيه مرئيًّا حتى يمكن رؤيته بعد غروب الشمس مباشرة، ففي هذه الحالة يبقى القمر مرئيًّا لمدة 48 دقيقة فقط بعد الغروب، أما إذا حدث وضع المحاق عند الغروب أو بعده فلا يمكن في هذه الحالة رؤية الهلال.

وهكذا تكون تلك الـ 17 ساعة ما بعد المحاق من أهم العوامل التي قد أحدثت خللًا في التنبؤ بالتقويم الهجري، ومع العلم أن دورة القمر حول

الأرض تأخذ حوالي 29.5306 يومًا، إذن لا يوجد شهر 29 يومًا بالضبط أو 30 يومًا بالضبط؛ لذلك يلعب التقريب دورًا كبيرًا في الحسابات الفلكية لبداية كل شهر قمري مما قد يجعله عاملا آخر من عوامل الخلل في التنبؤ بالتقويم.
أسلوب جديد للتنبؤ بالأهلة

هناك عامل آخر يؤثر على التنبؤ برؤية الهلال، لكنه ما زال غير معروف على نطاق واسع وهو الخط الزمني القمري أو International Lunar Dateline ويرمز له I.L.D.L فالهلال يمكن أن يرى في مكان ما دون أن يعني هذا إمكانية رؤيته في جميع الأماكن الواقعة على نفس خط الطول؛ وذلك لوجود خط زمني يأخذ شكل المنحنى على سطح الكرة الأرضية إلى الغرب من هذا المنحنى يمكن أن يرى الهلال، لكن إلى الشرق منه لا يمكن رؤيته وقريبًا من هذا الخط على كل من جانبيه يوجد منطقة عدم تأكد صغيرة يمكن أو لا يمكن رؤية الهلال فيها، وتقدر تلك المنطقة بحوالي 10 درجات شرقًا وغربًا.

وقد اكتشف هذا الخط وقام بتسميته العالم الفلكي الدكتور "محمد إلياس" وهو ماليزي الجنسية، وعبر هذا الخط المنحني قسم العالم إلى 3 مناطق تتحد في رؤية الهلال وهي: الأمريكتان، وأوروبا وأفريقيا وغرب آسيا، وشرق آسيا والمحيط الهادي. وقد وضع في كتابه "الأوقات والقبلة" (Times & Qibla) الذي صدر عام 1984 البيانات اللازمة لرسم I.L.D.L لمدة 25 سنة، تم تجربة هذا الخط الزمني ومقارنة نتائجه مع الرؤية الفعلية لأكثر من 10 سنوات في أكثر من دولة إسلامية، وقد أثبت دقة فائقة في التنبؤ؛ حيث إنه يعتمد على القاعدة الشرعية لبداية الشهور الهجرية، وهي رؤية الهلال وليس المحاق، ورغم الدقة التي أصبحت تحققها أساليب الحساب الفلكي فإنه لا يمكن التغاضي عن الرؤية الشرعية.

يمكنك تجربة الحساب الفلكي لمعرفة متى سيظهر هلال رمضان عبر هذا الرابط:
§ http://www.starlight.demon.co.uk/mooncalc/
اقرأ أيضاً:

AQIDAH ASAS PERJUANGAN ISLAM

AQIDAH ASAS PERJUANGAN ISLAM
Oleh: Ibnu Ismail (ibnuismail@yahoo.com)

Dunia hari ini mempamerkan berbagai-bagai bentuk, corak, dasar dan asas perjuangan. Ada yang berjuang untuk membela kaum atau bangsa tertentu. Ada yang berjuang untuk memperoleh pembangunan material. Ada juga perjuangan yang sekadar untuk menjatuhkan pemimpin tertentu daripada tampuk kekuasaan.

Perjuangan Islam adalah:

Perjuangan yang meletakkan keredaan Allah sebagai matlamat utama.

Visinya ialah:

untuk mendaulatkan Islam sebagai agama yang dianuti dan diamalkan oleh masyarakat
menjadikan Islam rujukan dan panduan berpolitik, bernegara, berekonomi dan bersosial
juga dibina atas dasar untuk menentang sebarang unsur yang menghalang pelaksanaan syariat Allah dan menentang musuh-musuh yang cuba menghina, menindas dan menzalimi umat Islam.

Dengan matlamat dan wawasan yang begitu besar, maka perjuangan ini perlu di bina di atas tapak (asas) yang kukuh. Tidak ada satu tapak yang lebih kukuh berbanding tapak AQIDAH. Atas asas aqidah inilah Sayidina Bilal merelakan dirinya diheret di padang pasir di bawah terik mentari serta dihempap batu besar. Atas asas ini jugalah Ammar bin Yasir tidak mengubah pengakuan syahadahnya walaupun dipertontonkan pembunuhan bapa (Yasir) dan ibunya (Sumaiyah) di hadapan matanya.

Mereka yang berjuang tanpa asas yang kukuh, tidak akan istiqamah di atas jalan perjuangannya. Tiba waktunya, mereka akan bertempiaran melarikan diri daripada perjuangan.

APA ITU AQIDAH ISLAM?

Aqidah Islam ialah simpulan, ikatan dan tambatan hati yang terhasil daripada keyakinan yang mantap kepada Allah, yakin akan ketuhanan Allah dan menerima secara total perkhabaran dan ajaran Nabi Muhammad SAW tanpa sebarang keraguan serta menolak sebarang unsur syirik dan kufur.

Aqidah Islam dibina berdasarkan Al Qur’an dan Sunah. Firman Allah di dalam Surah Al Baqarah ayat 256:

فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ {256}

“Maka barang siapa yang kufur (tidak percaya dan menolak) kepada taghut dan beriman dengan Allah maka sesungguhnya dia telah berpegang dengan simpulan tali yang kukuh yang tidak akan putus, dan (ingatlah) Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.”


AQIDAH MEMELIHARA PERJUANGAN

Sejarah mencatatkan bahawa di peringkat awal dakwah Rasulullah SAW, baginda menekankan persoalan aqidah. Bahkan ayat-ayat Al Qur’an yang turun pada ketika itu kebanyakannya membincangkan persoalan aqidah. Ayat-ayat Makkiyyah (مكية) menekankan tentang keesaan Allah, menafikan ketuhanan batu berhala, perkhabaran mengenai kehidupan semula sesudah mati, huru-hara, kedahsyatan dan pembalasan pada hari qiamat. Ia juga menyeru manusia supaya memerhatikan makhluk ciptaan Allah, keindahan alam dan cakerawala, nikmat yang terhasil daripada hujan, tumbuh-tumbuhan, haiwan dan sebagainya. Lihatlah firman Allah dalam membina asas aqidah:

أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا {6} وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا {7} وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا {8}
وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا {9} وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا {10} وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا {11}

“Bukankah Kami menjadikan bumi ini terbentang luas sebagai hamparan, dan gunung ganang sebagai pancang pasaknya, dan Kami telah ciptakan kamu berpasang-pasangan. Dan Kami jadikan tidurmu sebagai kerehatan, dan Kami jadikan malam sebagai pakaian (yang melindungi) dan Kami jadikan siang (dengan cahaya terangnya) masa untuk mencari rezeki?” (Surah An Naba’ ayat 6-11)

Benih aqidah yang disemai dan ditanam selama 13 tahun di Makkah, menjadikan para sahabat yang berjumlah 313 orang tidak gentar berhadapan dengan musuh di medan Badar pada tahun ke 2 Hijriyyah walaupun bilangan musuh jauh lebih besar (>1,000 orang) dan mempunyai kelengkapan perang yang lengkap.

Pegangan aqidah yang kukuh juga menjadikan Nabi Yusuf berjaya menolak godaan kemewahan dan wanita cantik. Asas aqidah yang mantap mendorong baginda untuk lebih rela dikurung di dalam penjara bertahun-tahun lamanya. Ia juga adalah punca ketabahan Imam Abu Hanifah dan Imam Ahmad bin Hanbal yang dipenjara hingga ke hujung usia. Kerana yakin janji Allah, Hasan Al Banna rela dibunuh di Kaherah, Syed Qutub rela mati di tali gantung, Tok Janggut rela dadanya ditembusi peluru Inggeris.

Dengan pegangan aqidah ini juga, para sarjana Islam telah berjaya mencetuskan satu tamadun baru yang mantap dan terbaik. Ibnu Sina melakukan revolusi dalam bidang perubatan. Al Khawarizmi membuka mata dunia terhadap kepentingan matematik serta mencetuskan teori binari yang menghasilkan penciptaan komputer.

Semua ini berpunca daripada keyakinan mereka kepada asas utama aqidah Islam. Antara motivasi aqidah kepada pejuang-pejuang Islam ialah:

Iman Kepada Allah

Pejuang Islam yakin bahawa perjuangan mereka adalah perjuangan yang diperintahkan oleh Allah. Mereka sedar walau apa pun natijah yang mendatang, mereka tetap meneruskan perjuangan kerana ia adalah satu kewajipan daripada Allah. Keyakinan terhadap Allah menjadikan mereka tidak gentar berhadapan dengan musuh yang kuat dan gagah kerana mereka ‘ada’ Allah yang Maha Perkasa.

Adapun musuh-musuh Islam pula, mereka hanya bergantung pada kekuatan material semata-mata. Firman Allah dalam surah Al Baqarah ayat 257:

اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ {257}

“Allah adalah pelindung (yang mengawal dan menolong) orang-orang yang beriman, Dia mengeluarkan mereka daripada kegelapan (kufur) kepada cahaya (iman). Adapun orang-orang kafir pula, penolong mereka ialah taghut (syaitan dan semua makhluk yang disembah dan dipatuhi selain Allah), yang mengeluarkan mereka daripada cahaya (iman) kepada kegelapan (kufur); mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya.” (Al Baqarah 257)

Iman Kepada Malaikat

Pejuang Islam tidak akan ‘ponteng’ dalam perjuangan kerana mereka yakin bahawa ke mana sahaja mereka pergi dan apa sahaja yang mereka lakukan, ada malaikat yang memerhati dan mencatat. Pejuang Islam juga yakin bahawa mereka tidak keseorangan dalam perjuangan, bahkan makhluk Allah di kalangan para malaikat tetap bersama mereka memberikan pertolongan.

إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ {9}

“Ingatlah ketika kamu memohon pertolongan dari Tuhanmu, lalu Dia perkenannkan permohonan kamu (dengan firmanNya) Sesungguhnya Aku akan membantu kamu dengan seribu (bala tentera) dari malaikat yang datang berturut-turut.” (Al Anfal 9)

Iman Kepada Kitab

Pejuang Islam tidak akan merasa terhina kerana mereka memiliki ‘buku panduan’ paling baik, paling tepat, paling lengkap dan paling benar iaitu Al Qur’an. Bahkan apa sahaja persoalan yang timbul akan terjawab apabila mereka merujuk kepada Al Qur’an.

Iman Kepada Para Rasul

Sebarang cabaran dan ujian akan ditempuh oleh pejuang Islam dengan penuh kesabaran kerana mereka tahu bahawa para Rasul AS yang lebih mulia telah berhadapan dengan ujian yang lebih besar dan hebat.

Iman Kepada Hari Qiamat

Perjuangan Islam akan menghasilkan dua natijah; sama ada menang, atau mati syahid. Pejuang Islam yang beriman kepada hari akhirat yakin bahawa andai kata mereka tidak berjaya dalam perjuangan di dunia ini, mereka pasti akan berjaya di akhirat kelak. Kejayaan bagi mereka di dunia ini ialah kejayaan melaksanakan agenda perjuangan.

Iman Kepada Qadha’ Dan Qadar

Setelah berusaha dan berhempas pulas di medan perjuangan, pejuang Islam menyerahkan urusan seterusnya kepada Allah SWT. Apa sahaja natijah yang diberikan oleh Allah terserahlah kepada-Nya, Tuhan yang mengetahui segala rahsia dan hikmah. Pejuang Islam tidak akan merasa kecewa dan patah semangat apabila berhadapan dengan kekalahan dan mereka juga tidak akan lupa diri apabila dianugerahkan kemenangan. Firman Allah SWT:

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ {1}
وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا {2} فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا {3}

“Apabila datang pertolongan Allah dan kemenangan (berjaya membebaskan kota Makkah). Dan engkau lihat manusia masuk ke dalam agama Allah beramai-ramai. Maka ucapkanlah tasbih memuji Tuhanmu dan istighfarlah (mohonlah keampunan) daripadaNya (kerana) sesungguhnya Dia sangat menerima taubat.” (An Nasr 1-3)

PENUTUP

Pejuang Islam tidak seharusnya tertipu dengan mainan musuh. Adakalanya musuh melancarkan serangan dalam bentuk الـغــــزو الـفــكـــري (serangan pemikiran). Kemenangan dan kekalahan sengaja diatur untuk mengelirukan pejuang Islam. Tanpa iman yang mantap dan aqidah yang sahihah, pejuang mungkin akan tertewas di hadapan ‘serangan’ ini.

Islam adalah ibarat sepohon pokok yang tidak mungkin tumbuh subur melainkan di atas tapak yang kukuh dan sentiasa dibajai supaya ia terus hidup subur.